濯纓 金馹孫의 同人文化와 그 의미

Takyeong Kim Il-son s co-culture and its meaning

본 연구는 濯纓 金馹孫과 同人의 문화를 분석했다. 이를 위해 同人文化가 형성되어 작품으로 남겨진 모든 부분을 고찰했다. 그들의 同人文化는 다음과 같이 나타나고 있었다. 첫째, 김일손과 同人은 신분을 뛰어넘어 文으로써 交遊하는 문화가 드러나고 있었다. 김종직 학단과 그 문하․관료․친인척․생육신 등 다양한 신분과 자유롭게 문으로써 교유를 하고 있었다. 둘째, 김일손과 同人은 山水에 노니는 놀이문화가 나타나고 있었다. 특히 정여창, 김굉필과 함께한 산수유람은 의미가 있다. 그 외 누정과 강 등에서 뱃놀이를 하거나, 詩會를 열기도 했다. 셋째, 김일손과 同人은 지역 및 士林을 회합하는 문화를 형성하고 있었다. 이는 훗날 다른 학파에서 그 명맥이 이어지기도 했다. 김일손의 여러 기문과 서문에서 이러한 의식이 잘 나타나고 있었다. 김일손과 同人이 형성한 문화는 초기 사림파의 同人文化를 잘 확인할 수 있다. 이들은 文․山水․同人이 서로 결합해 그 즐거움을 만끽하며, 士林을 결집하는 역할을 하고, 지역사회에 그들의 이상을 실천하고자 했다.

This study analyzed the culture of 金馹孫 and the same person. To this end, a sympathetic culture was formed and all the parts left as works were examined. Their cognate culture was manifested as follows. First, there was a culture in which Kim Il-son and the same person communicated with each other through writing, transcending their status. He was acquainted with the Kim Jong-jik Academy and his followers, bureaucrats, relatives, physical bodies, etc. and freely as a teacher. Second, a culture of play in which Kim Il-son and the same person played in the mountains and water was emerging. In particular, the landscape tour with Yeo-chang Jeong and Gong-pil Kim is meaningful. Other than that, they played boats in Nojeong and rivers, and held public demonstrations. Third, Kim Il-son and his contemporaries were forming a culture that brought together regions and communities. It was later carried on by other schools of thought. Kim Il-son s various keynotes and prefaces showed this consciousness well. The culture formed by Kim Il-son and the same person can clearly confirm the culture of the same person of the early Sarim school. They wanted to enjoy the joy of literacy, mountain water, and the same person united with each other, to play a role of uniting friendships, and to put their ideals into practice in the local community.