백제사원(百濟寺院)과 일본(日本) 비조사(飛鳥寺) 삼금당(三金堂)의 원류(源流)

Baekje Buddhist Temples and the Origin of the Three Golden Shrines of Japanese Asukadera

일본 飛鳥寺 三金堂의 가람배치에 대해서는 高句麗起源說이 현재까지의 정설이다. 하지만 飛鳥寺에서는 三金堂이라는 플랜 이외에 고구려 사원과 관련시킬 만한 것이 전혀 발견되지 않았다. 본고에서는 6세기대 백제에서 고구려계 문화 요소가 다수 확인되고, 백제 사원에서 飛鳥寺 삼금당과 비교 가능한 신요소가 확인되는 점을 들어 百濟起源說을 새롭게 제시하였다. 5세기 말에서 6세기 전반부터 시작된 고구려계 문화의 백제로의 유입은 6세기 중엽부터는 점차 지배층으로까지 확산되어, 위덕왕릉으로 추정되는 능산리 東下塚에는 고구려 계통의 벽화가 그려져 있다. 위덕왕은 567년을 기점으로 하여 북조 국가와의 교섭을 재개하는 등 왕권강화 작업을 본격화하며, 남조 위주의 외교에서 벗어나 북조나 고구려 계통의 문화를 적극적으로 수용한다. 한편 백제에서는 미륵사지 건립 이전인 6세기 중후반의 군수리사지나 왕흥사지를 건립하면서 회랑의 외곽에 새로운 성격의 건물을 건립하는 등 초보적인 형태의 多院式寺院을 조영하고 있다. 이러한 신요소들은 중국 남북조시대부터 隋唐代에 유행한 다원식사원이나 고구려사원의 영향을 받은 것으로 생각된다. 6세기 중후반에 건립된 군수리사지와 577년의 왕흥사지, 584년의 황룡사지 중건가람, 588년의 飛鳥寺의 가람배치는 일정한 관련성을 가진다. 6세기 중후반부터 백제사원에 보이는 다원식사원에서 동당·서당이나 동서 회랑이 철거된 형태가 황룡사지 중건가람의 삼금당이고, 그것을 고구려적인 品字形으로 배치시킨 것이 飛鳥寺 삼금당의 가람배치라 할 수 있기 때문이다. 6세기대 백제에서는 고구려의 문화가 폭넓게 수용되고 있었다. 따라서 백제사원에서 飛鳥寺 삼금당과 똑같은 가람배치가 구현되지는 않았더라도 고구려가 직접 일본에 영향을 준 것이 아니라 백제를 경유하여 전해진 것으로 생각된다. 飛鳥寺의 건립을 위해 백제에서 파견된 기술자들은 국가에서 임시적으로 조직한 프로젝트팀과 같이 각 기술 부문들이 유기적으로 연계되어 있었기 때문에 가람배치만 고구려에서 영향을 받았다고 보기는 어렵다. 金堂의 本樣이 백제에서 전래되었고, 동·서 금당의 이중기단과 下成礎石이 백제의 영향을 받아 건립된 것을 보면 飛鳥寺 삼금당의 건립은 백제에서 파견된 기술자 집단에 의해 종합적으로 계획되어 시공되었다고 생각된다. 백제는 6세기 중후반 신라의 부상과 隋의 등장이라는 동아시아 국제정세의 변화 속에서 불교를 매개로 한 기술의 전수를 통해 일본에 대한 주도권을 보다 더 공고히 하기 위해 이러한 기술을 지원했다고 할 수 있다.

It has been proposed and is widely accepted that the site plan of the `Three Golden Halls (三金堂) of Asukadera (飛鳥寺), the very first full-on Buddhist temple in Japan, was modeled upon that of Goguryeo, since there was no known case of Three Golden Halls other than those of the Goguryeo Cheongam-ri Temple site, at the time when the ruins of Asukadera were unearthed. Aside from the Three Golden Halls, however, Asukadera shows no other commonalities with Goguryeo temples. This paper argues that the site plan of Asukadera was originated from Baekje on the basis of Goguryeo features found in Baekje culture and new elements identified in Baekje temples comparable to the Three Golden Halls of Asukadera. Initiated in the late fifth and early sixth century, the introduction of Goguryeo culture into Baekje gradually reached the ruling class from the mid-sixth century, as evidenced by the Goguryeo style mural paintings in the Donghachong Tomb, which is thought to be the tomb of King Wideok. King Wideok started implementing initiatives to increase his royal power starting from 567, including resumption of negotiations with the Northern Dynasties, and aggressive adoption of their culture and that of Goguryeo, while shifting the diplomatic focus off the Southern Dynasties. Meanwhile, the Gunsu-ri Temple site and the Wangheungsa Temple site of Baekje, which date back to the mid- to late sixth century, preceding the creation of the Mireuksa Temple site, show elementary features of the temple type that consists of multiple compounds, such as additional buildings constructed the area outside the corridors. These new features are considered as representing the influence of the multiple compounds, which was prevalent in China from the Northern and Southern Dynasty Period to the times of the Sui and Tang Dynasties, as well as in Goguryeo temples. There is a certain degree of consistency in the site plan of Gunsu-ri Temple site (created in the mid- to late sixth century), Wangheungsa Temple site (in 577), the reconstructed Hwangryongsa Temple (in 584), and Asukadera (in 588); the three shrines of the Hwangryongsa Temple are what multiple compounds temples in mid- to late sixth century Baekje would look like if the east and west halls or corridors were taken down, arranging the three shrines in the 品 shape, a Goguryeo characteristic, is arguably the site plan of Asukadera. Given that Goguryeo culture was embraced extensively in sixth century Baekje, it is reasonable to reckon that Asukadera was not influenced by Goguryeo directly, but the influence came via Baekje, even though the site plan of Baekje temples and that of Japanese Buddhist temple may not be the exact replications. Since Baekje sent its technicians and engineers for the construction of Asukadera in a form of specially organized government task force with a package of different technologies, it is hardly likely that the site plan was the sole influence of Goguryeo. Considering the Baekje elements, e. g. the original shape of the Golden Halls, and the dual stylobate and the footstone between the upper and lower platforms (下成礎石) of the east and west Golden Halls, it should be viewed that the Three Golden Halls of Asukadera were constructed under a master plan by the group of Baekje technicians and engineers. It can be posited that amid the changes in international politics in East Asia, i. e. thriving Silla and the emergence of the Sui Dynasty, Baekje`s assistance to Japan was intended to consolidate their lead through technology transfer involving Buddhism.