『나는 고양이로소이다(吾輩は猫である)』에 대한 소고

A Study of Natsume Soseki’s I Am a Cat: Focusing on the Meaning of the Cat’s Being Nameless

本論文は『吾輩は猫である』の猫の無名性について考察したものである。無名性という設定は｢名前｣の持つ実在性․独自性․永続性を転覆して、平凡性․恒時性の日常の無感覚を覚醒し、永続性への幻想を遮断し、存在の有限性を洞察した作家の世界観を代弁する。無名という欠落と欠乏は猫の客観化された実在的な自己認識で現れ、名前․知識․容貌․力․能力の所有の有無が自分の実在と同一視されないため、猫は無知と不確実性に起因する不安にとらわれないアイデンティティを持っていると思われる。しかも他者との違いを尊重し、是非を明らかにする猫の主体性は漱石の｢自己本位｣とも比較できる。猫の無名性を󰡔野分󰡕の道也先生の論説<解脱と求愛>と結び付けると、他人に作名を要求しない猫の態度は、名前と他人に向かう自分の欲望を自省することで、他人の行動に拘泥されない無欲と無所有を実行して道を築いていく態度であるので道也が唱える解脱と通じる。猫の解脱的姿勢は自分の死に逢着したとき、客體と主体の欲望に対する意識の解体が再編されつつ、人為性と作為性から脱皮し、主体と客體の境界を越え、我執から解脱する形で関係と状況で滅私あるいは無私の状態を志向することになるといえる。

This paper examines the meaning about the cat’s being nameless in I Am a Cat. Everyday life mechanisms represented by “normalness, familiarity and permanence” can be interpreted as the author’s insight which awakens the reality, identity, and permanence of “name” by being nameless blocking the illusion of permanence, and insight into existence. Being nameless including deficiency is a cat’s objectified, existential self-awareness and does not equate possession of name, knowledge, appearance, power and ability to one’s own existence, so it is not bound by anxiety or uncertainty. The objective and relatively self-aware attitude of the cat’s to look at himself and the outside world can be compared to Soseki’s ‘Jikohonni’ in that the cat recognizes and maintains an objective and relatively independent attitude toward the inside world and outside world. When the cat’s being nameless is related to Toya’s entrapment and liberation in Nowaki, the cat’s attitude is a form of liberation from self-reliance regardless of greed and obsession as the consciousness of the object and subject’s desire is reorganized in the flow of consciousness that faces death. It can be said that it aims for selflessness in relationships and situations.