이 논문은 한국과 일본의 전설적 인물이자 트릭스터형 인물 중 방학중과 깃초무(吉四六)에 주목하여 설화의 특징과 의미를 살펴본 것이다. 본격적인 논의에 앞서 전설적 인물이자 설화적 인물로서의 공통된 특성을 분석해 보았다. 그 결과 방학중과 깃초무 모두 출신지역의 지리적ㆍ역사적 배경은 물론, 설화문학사적 위상 및 트릭스터형 인물로서의 전형성과 대표성을 보인다는 점에서 유사성을 보이고 있음을 확인할 수 있었다. 이어 방학중과 깃초무 이야기를 속임수의 공간과 대상, 목적을 기준으로 분석하여 다음 세 가지 특징을 도출해 낼 수 있었다. 첫째, 속임수가 나타나는 공간 면에서 방학중은 길 위의 공간인 ‘노정’과 타지인 ‘서울’, 다시 영덕으로 연결되는 ‘순환회귀’의 ‘동태형 노정 서사’의 특징을 보인다. 반면 깃초무는 소속지역 중심의 ‘정태형 지역 서사’의 특징을 보인다. 둘째, 속임수의 대상 면에서 방학중은 상대적으로 수직적 대결구도가 두드러지고 깃초무는 불특정다수의 집단을 대상으로 한 수평적 대립구도가 현저하다. 셋째, 속임수의 목적 면에서 방학중은 골탕ㆍ징치를 위한 속임수가 많고, 깃초무는 이에 비해 이윤추구를 위한 속임수가 많음을 알 수 있었다. 이상의 논의 과정을 거쳐 방학중과 깃초무 설화에 내재된 세계지향 및 사회문화적 의미를 도출해 낼 수 있었다. 첫째, 방학중은 신분 상승지향의 영웅적 트릭스터의 면모를 보인다. 이러한 방학중의 모습에는 기존 질서에 의문을 제시하는 설화전승자이자 당대 상민의 모습과 바람이 투영되어 있다. 그러한 면에서 방학중은 민중의 의문에 답을 제시해주고 그들의 바람을 대신 실현해 주는 민중에 의해 재구된 트릭스터이자 영웅이라 할 수 있다. 둘째, 깃초무는 집단편입 지향성을 보이는 골계적 트릭스터로서의 면모를 보인다. 여기에는 ‘무라(村)’ 공동체로서의 집단중심 문화와 그 안에서의 예절과 관습을 중시하는 일본의 ‘시쓰케(躾)’ 문화가 반영되어 있다. 따라서 깃초무 이야기를 통해 개인의 본질적 욕구와 집단중심의 질서 사이에서 고민하고 갈등하는 일본 근대 상민(常民)의 자각과 의문을 엿볼 수 있다. 방학중과 깃초무는 한국과 일본의 실존인물이자 설화향유자에 의해 새롭게 조형된 설화적 인물이다. 서로 다른 시공간에서 탄생, 성장한 인물임에도 두 사람은 전설적 인물이자 트릭스터형 설화인물로서의 많은 유사점을 공유하고 있다. 반면 이야기 속 속임수의 공간과 대상, 목적 면에서는 각기 다른 특성을 보이고 있었다. 이러한 독자성에 대한 논의를 통해 방학중과 깃초무 이야기에 반영된 당대 민중의 고민과 바람을 살펴볼 수 있었으며, 세계문학사적 인물유형으로서의 트릭스터의 이해에 한 걸음 다가갈 수 있었다.
This study examined the characteristics and meanings of folktales by focusing on Banghakjung and Kitchomu among trickster-type characters in South Korea and Japan. By comparing and contrasting the tales of these two characters, the study derived the characteristics of each narrative and attempted to identify the world orientation and socio-cultural background of the story narrators. First of all, the author looked at the similarities between Banghakjung and Kitchomu as real and legendary figures. Then, in order to find out the characteristics of the two character stories, and analysis was conducted based on the space, target, and purpose of tricks. As a result, the author could derive the following their characteristics. First, in terms of the space where the tricks occur, Banghakjung’s tale shows the characteristics of a ‘dynamic path narrative’ of ‘road’, ‘Seoul’, and ‘Yeongdeok-Seoul-Yeongdeok’. On the other hand, Kitchomu’s tale exhibits the characteristics of a ‘static regional narrative’ that is centered on his community and everyday space. Second, in terms of the target for tricks, a vertical confrontation structure stands out between Banghakjung and his targets, whereas a horizontal confrontation structure is prominent between Kitchomu and his targets. Third, in terms of the purpose for tricks, Banghakjung mainly uses tricks for harassment, discipline, and revenge, while Kitchomu usually plays tricks for profit-seeking. Through the analysis, the author could derive the world-oriented and socio-cultural meanings inherent in the folktales of Banghakjung and Kitchomu. First, Banghakjung appears as a heroic trickster with a central upward orientation. Such a trait reflects the image and wishes of successive narrators who raised questions over the existing order. In this sense, Banghakjung can be said to be a heroic trickster reconstructed by the people to answer their questions and fulfill their wishes. Second, Kitchomu exhibits the traits of an ordinary trickster with a tendency toward group integration. This reflects Japan’s ‘Shitsuke’ culture the values group-centered culture, manners, and customs as a ‘Mura’ village community. Therefore, through the story of Kitchomu, readers and get a glimpse of the awakening and doubts of modern, lower-class Japanese people who agonize and struggle over balancing the essential desires of individuals with the group-centered order. Through the discussion, it can be seen that both characters were legendary and historic figures that were molded newly by those who enjoy folktales. Both men were the same trickster-type characters, but showed different characteristics in therms of the space, target, and purpose of tricks. Furthermore, it can be understood that behind such uniqueness lies the world orientation and socio-cultural background of the people of the time.
1. 머리말
2. 방학중과 깃초무의 인물 특성
3. 방학중과 깃초무 설화의 양상
4. 방학중과 깃초무 설화에 내재된 세계지향과 의미
5. 맺음말