오탁번 시에 나타난 기억의 가변성과 재현 양상 연구

｢아침의 豫言｣, ｢아침 散調｣, ｢아침 行進｣을 중심으로

오탁번은 이룩한 문학적 성취에 비하여 연구논문의 양은 극히 적다. 이에 필자는 문학적 위의를 갖추었으나, 이제까지 학문적으로 소외되어 온 그의 시에 새로운 해석의 지평을 열어보기 위해 이 논의를 펼치게 되었다. 논의의 대상은 그의 제 1시집 『아침의 豫言』에 실린 표제 시인 ｢아침의 豫言｣과 ｢아침 散調｣, ｢아침 行進｣ 등 세 편의 시로 한정했다. 시의 제목에 나타난 ‘아침’과 병립한 개념어의 내포 의미는 상대적으로 크다. 그리하여 ‘아침’의 역할은 ‘새로운 시작’의 순전(純全)함을 제시하거나 시간의 알레고리로 기여한다. 시에 나타나는 아침의 시·공간은 지금-여기에 머물러 있지 않고, 과거 시제에 있거나 과거를 디딤으로 전진한다. 즉 기억을 매개로 유동하고 있다. 이에 따라서 이 기억을 소환하여 시를 해명하였다. 이때 시에서 드러나는 것은 지난 것들을 가두어 지키면서도 다른 한편으로는 풀어 놓는 양면적인 양상이다. 먼저 2장, 1절에서는 기억으로 재현되는 구원과 아포리아 (aporia)의 관점에서 이 시집의 표제 시인 ｢아침의 豫言｣을 분석하였다. 이 시에서는 ‘예수’와 ‘글 아는 이’를 병치하여 시인의 자괴를 드러낸다. 이는 시의 ‘이미지-기억’을 통해 지각에 이르러 실존과 그 예외적인 국면을 포획하여 이루어진 것이다. 이 시에서 기억해야 할 점은 시인이 아포리아 (aporia)를 대하는 태도를 미학적으로 형상화했다는 것이다. 2절에서는 기억으로 재현되는 순응과 전치된 비망(非望)으로서 ｢아침 散調｣를 분석하였다. 이 시는 기억 속의 대상을 전치하여 시상을 전개하는데 아침을 산조 장단처럼 굵은 리듬감으로 변속해가며 재현한다. 이는 언술(이미지와 서술)의 변화로 반영되어 나타난다. 3절에서는 기억으로 재현되는 의지의 중층(中層)으로 ｢아침 行進｣을 분석하였다. 이 시에서는 시인의 기억 속에서 르누아르를 소환하여 사유를 전치한다. 시의 표층은 일상적인 아침 시·공간의 순연함을 언술의 고리로 견인한다. 그것의 내포적 의미는 긴장, 순수, 견딤 등이다. 이는 시인의 ‘의지의 힘’과 궤를 같이하는 것이다. 이들 3편의 오탁번 시를 정치하게 해명하기 위하여 앙리 베르그송의 『물질과 기억』에 제시된 ‘기억’ 개념을 전유하였다. 시에서 기억은 인접과 유사의 논리에 따라 가변적 재현을 한다. 이는 야콥슨의 은유와 환유 개념과 유사하다. 따라서, 기억의 가변화란 기억의 이형태로 변질이 아니라, 기억이 언어화되면서 획득한 ‘의미’의 생성인 것이다. 이 글에서는 오탁번의 시에 나타나는 기억의 보존과 기억의 가변화 등을 통해 기억이 시로 재현되는 양상을 논의하였다. 이 글에서 논의한 오탁번의 시는 기억을 소급해 관념과 구체성이라는 양면성을 구축한다. ‘기억은 본디의 원형이고 창작은 재현’이라는 명제를 전제한다면, 기억과 창작이라는 두 개의 자질은 서로 만나 교감하며 형상화된다. 그렇다면 궁극적으로 시의 재현은 기억을 근간으로 하지만 시인의 의도에 따라 혹은 축조 상황에 따라, 기억의 변형은 필연적이다. 이는 시가 기억의 기록물이 아니라 창작물이기 때문이다. 이에 기억의 개념을 전유해 시와 기억의 접점을 포착, 기억으로 재현되는 시의 양상을 논의하였다.

Compared to the literary achievements achieved by Otakburn, the amount of research papers is extremely small. Accordingly, I had literary significance, but this discussion was held to open a new horizon of interpretation in his poems, which have been academically alienated so far. The subjects of the discussion were limited to three poems, the title poem "The Prophecy of the Morning," "The Prophecy of the Morning," "The Prophecy of the Morning," and "The Morning March." The implication of the conceptual word parallel to 'morning' in the title of the poem is relatively large. Thus, the role of 'morning' presents the purity of 'new beginning' or contributes to the allegiance of time. The morning time and space that appears in the poem do not stay here now, but are in the past tense or advance with stepping in the past. In other words, it is flowing through memory. Accordingly, this memory was recalled and the poem was explained. What is revealed in the poem at this time is a two-sided aspect of locking up and releasing the past. First, in Chapter 1, the title poem "The Prophecy of the Morning" in this book was analyzed from the perspective of salvation and aporia reproduced by memory. In this poem, "Jesus" and "Knowledge" are juxtaposed to reveal the poet's self-destruction. This was achieved by capturing existence and its exceptional phase by reaching the perception through the poem's 'image-memory'. What should be remembered in this poem is that the poet aesthetically embodies the attitude toward Aporia. In Chapter 2, compliance reproduced by memory and transposed amnesia were analyzed. This poem preaches the object in memory and develops the award, and reproduces the morning by shifting it to a thick rhythm like the Sanjo rhythm. This is reflected in the change in speech (image and narrative). In Chapter 3, the morning march was analyzed as an intermediate layer of will reproduced by memory. In this poem, Renoir is summoned from the memory of the poet and the reason is transposed. The surface of the poem tows the smoothness of everyday morning poetry and space into the ring of unsul. Its implications are tension, innocence, and endurance. This is in line with the poet's 'power of will'. In order to politically explain these three Otakburn poems, the concept of 'memory' presented in Henri Bergson's 'material and memory' was exclusive. In poetry, memory is variably reproduced according to the logic of adjacency and similarity. This is similar to Jacobson's metaphor and the concept of oil painting. Therefore, the variable of memory is not the metamorphosis of memory, but the generation of 'meaning' acquired as memory is verbalized. In this article, we discussed the pattern of memory reproduction as a poem through the preservation of memory and the variable of memory that appears in the poem of Otakburn. Otakburn's poem discussed in this article builds ambivalence of ideas and concreteness by retrospecting memories. Assuming the proposition that "memory is the prototype of origin and creation is reproduction," the two qualities of memory and creation meet and communicate with each other and are embodied. If so, ultimately, the reproduction of poetry is based on memory, but depending on the poet's intention or the construction situation, the transformation of memory is inevitable. This is because poetry is a creation, not a record of memory. By exclusiveizing the concept of memory, we discussed the aspect of poetry reproduced by memory by capturing the intersection of poetry and memory.