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KCI등재후보 학술저널

申采浩의 東方被壓迫民族連帶論에 대한 試論

민족 간 혹은 국가 간 연대론이 등장하기 시작한 것은 일본에서부터이다. 일본에서는 메이지유신을 계기로 아시아연대론이 대두하였다. 일본 아시아연대론의 영향을 받은 쑨원은 1920년대에 들어 대아시아주의를 본격적으로 주장하기 시작했다. 신채호 역시 사회진화론의 영향을 받은 지식인 가운데 한 사람이었다. 그러나 그는 자신의 논리로 아시아연대론이 가지는 한계를 이를 극복하고자 했다. 그는 3・1운동의 경험을 통해 직접 민중의 힘을 목도함으로써 이들을 혁명주체로 삼아 사회진화론적 발전 논리인 자강논리에서 탈피하고자 했다. 신채호는 아나키즘의 상호부조론을 통해 다시 한 번 독립의 달성여부를 강자와 약자의 생존경쟁에 따른 자연도태로 귀결 짓는 사회진화론의 모순을 극복할 수 있었다. 일본제국주의의 강권에 의한 조선 지배의 극복과 발전의 희망을 가지면서 자연스럽게 그의 관심은 상호부조론을 실천하기 위한 방도로써 편협한 민족주의를 넘어서는 동방피압박민족 간의 국제연대에 쏠렸다. 하지만, 그는 일본과의 연대는 반대하였다. 그가 일본과의 연대를 반대하는 이유로 크게 네 가지를 꼽았다. 첫째, 역사의 주체인 我 즉 민족과 국가가 동양보다 우선한다는 생각을 가졌기 때문이다. 둘째, 일본과의 연대가 불가능한 또 다른 이유로 유교적 이념을 내세웠다. 셋째, 같은 동양이라고 할지라도 현재 각 민족의 상황을 모두 다르게 인식하였다. 넷째, 일본을 직접투쟁에 의해 타도해야 할 대상으로 보았다. 한편, 신채호는 동방피압박민족 간 연대를 이론으로만 주창하지 않았다. 직접 동방피압박민족의 연대를 통한 독립 달성이라는 목표를 실현하고자 노력했다. 이처럼 신채호가 동방피압박민족연대론을 형성하고 실행하는 과정은 아나키스트로 변모한 후 완성된 그의 독립운동의 방략을 보여주는 중요한 의미가 있는 동시에 독립운동가로서 끊임없는 사상투쟁의 역정이었다고 할 수 있다.

The theory of interstate solidarity emerged in Japan. In Japan, the theory of Asian solidarity emerged in the wake of the Meiji Restoration. Influenced by Japan's theory of Asian solidarity, Sun Wen began to advocate Asianism in earnest in the 1920s. Shin Chae-ho is also one of the intellectuals influenced by the theory of social evolution. However, he tried to overcome the limitations of Asian solidarity theory with his logic. Through the experience of the March 1st Movement, he directly confirmed the power of the people and tried to escape the theory of social evolution development logic by using them as revolutionary subjects. With the hope of overcoming and developing colonial rule, his attention naturally focused on international solidarity among the oppressed peoples of the East. However, he oppose d the alliance with Japan. There are three main reasons why he oppose d solidarity with Japan. I thought that I, the subject of history, took precedence over the East. Second, Confucian ideology was cited. Third, this is because Japan was viewed as an object to overthrow through direct struggle. Meanwhile, Shin Chae-ho did not insist on solidarity between Eastern oppressed peoples only as a theory, but tried to realize the goal of independence through the solidarity of Eastern oppressed peoples.

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 동방피압박민족연대론의 주창 배경

Ⅲ. 동방피압박민족연대론의 형성 과정

Ⅳ. 동방피압박민족연대론의 내용과 특징

Ⅴ. 맺음말

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