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KCI등재 학술저널

The Problem of Experience in Medicine: J. G. Zimmermann(1728-1795) and the ancient Empiricist’s views on medical experience

경험과 이성의 관계는 철학사의 주요 주제의 하나이다. 인간은 경험과 이성의 작용을 통해 지식을 습득한다. 그렇지만 경험과 이성은 근대 서양 철학사에서 볼 수 있는 것처럼 항상 평화롭게 공존한 것은 아니다. 역사적으로 보아 의학은 경험주의의 주요 근원이었다. 헬레니즘 시대의 경험학파는 이론에 대한 경험의 우위를 주장했다. 그리고 그들을 통해 의학에서 경험주의와 합리주의 사이의 논쟁이 불붙었다. 이 논쟁은 철학적 성격을 지니고 있지만 최근까지도 그 중요성에 비해 적절한 주목을 받지 못했다. 이후 의학에서 경험의 문제는 18세기 스위스의 의학자이자 철학자 짐머만(J.G. Zimmermann)에 의해 다시금 깊이 있게 논의된다. 그는 적절한 반성의 인도를 받는 진정한 경험과 맹목적인 단순사실의 수집인 거짓경험을 구별 한다. 이러한 구분에 근거하여 그는 고대 경험학파의 창시자인 세라피온을 칭송한다. 그는 세라피온 이야말로 진정한 경험의 소유자이며 자기 당대의 많은 의사들은 거짓 경험에 만족한다고 비판했다. 이 논문에서는 헬레니즘 시대 경험학파에 대한 짐머만의 재평가를 통해 의학에서 경험의 문제를 살펴보았다.

The relationship between experience and reason has been one of the main topics in the history of philosophy. Experience and reasoning are the main ways through which human beings acquire knowledge. Experience and reason;however;have not always co-existed peacefully as is well shown in the antagonism between Empiricism and Rationalism in the 17th century European philosophy. Historically speaking;medicine has been the major source of empiricism. The Empiric School of the Hellenistic period claimed the superiority of experience over theory in justifying medical practice;which provoked a hot debate between empiricism and rationalism in medicine. The debate;which was philosophical by nature;has not received the due attention that it deserved. Again the problem of experience in medicine is fully discussed by a Swiss doctor and philosopher J. G. Zimmermann(1728-1795). He distinguished the true experience guided by proper reflections and the false experience which is the blind collection of simple facts. Based on this distinction;he admired Serapion;the founder of the Empiric School;as the possessor of the true experience;and criticized the empirics of his time who had been satisfied with false experience. This paper aims at clarifying the problem of experience in medicine by Zimmermann’s reevaluation of ancient Empiric School.

Abstract

Introduction

1. The Meaning of Experience in Medicine

2. False Experience vs. True Experience

3. Erudition as Historia

4. Observation;Analogy;and Induction

Conclusion

References

국문요약

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