불안에 대한 철학적 접근과 현대사회의 소외

Philosophical Approach to an Anxiety and Alienation in Modern Society

하이데거에 따르면 인간의 실존적 불안은 자신의 본래성을 되찾기 위한 죽음에 대한 불안이다. 실존적 불안은 죽음 앞에서의 무의 가능성을 의식함으로써 생겨난다. 이것은 자신의 참모습을 깨닫게 하는 자기 존재 확신의 계기와 자기 삶을 기획할 수 있는 실존적 자유를 지닐 수 있게 한다. 그러나 실존적 불안과는 달리 자기 존재의 망각에서 오는 현대사회에서의 다양한 불안의 양상은 현존하는 삶에 대한 집착과 안정화의 욕구에 따른 세계소외현상과 관계한다. 세계소외현상이란 노동을 통한 성과와 경제적 안정을 삶의 우선적 가치로 삼는 물화된 현대사회에서 나타난다. 거기서 인간의 활동은 자기반성이나 공동체적 사유를 할 여유도 없이 삶의 집착과 안정화의 요구에 따른 노동과 생산과 성과 그리고 소비라는 매우 빠른 삶의 소모적 과정 속에 빠져들게 된다. 오늘날 현대사회에서 삶의 황폐화 과정과 자기소외에 따른 다양한 불안과 걱정에는 자기 존재의 반성의 계기가 되는 죽음에 대한 근원적 불안에 대한 망각이 자리 잡고 있는 것이다. 여기서 인간은 죽음에 대한 불안의 경험을 기억함으로써 자기 삶을 기획할 수 있는 실존적 자유를 획득할 수 있으며, 이것은 자기다운 삶을 위한 자기 돌봄의 방식으로 이해될 수 있다. 이러한 실존적 자기 돌봄은 다른 사람과의 인격적 만남과 사귐을 통해서 가능하다. 실존적 자기 돌봄을 통한 다른 사람과의 실존적 소통은 현대사회에서 인간 삶의 황폐화와 무의미로부터 벗어날 수 있는 치유의 기회와 자기 행위를 시작할 수 있는 실존적 자유를 줄 수 있을 것이다.

According to Heidegger, a conception of an existential anxiety can be considered as an anxiety toward death that makes us awake being itself and an authenticity of 'Dasein'. The existential anxiety is experienced by consciousness of nothingness when confronted by death and can provide us a channel to disclose a meaning of being as a possibility of freedom in the world. But an anxiety in modern society is related to the world alienation, which is appeared from the desire for the economic value and its stability like animal life by virtue of the forgetting meaning of being, namely inherent anxiety toward death. The World alienation implies the process of the meaninglessness and futility of living and the self alienation. In a rapid circular life of labor, work and consumption in our modern age, we must recall the existential anxiety confronted by death in order to discover the inherent meaning of a human being. The basic way of a human being means the self understanding of the authenticity of 'Dasein' as self-caring. The self-caring provides the obtaining of existential freedom to project life. For the existential self caring, we need existential communication with others and friendship by virtue of a human condition, namely birth and death, natality and mortality. The existential communication with others enables us to provide the power of the self -caring and the existential freedom to heal the world alienation