스트레스로부터의 자유

Freedom from Stress: A Medical-Philosophical Approach to the Concept of Freedom in the Chuangtzu

고대 중국의 철학적 문헌 가운데 하나인 『장자(莊子)』는 흔히 ‘정신적(精神的) 자유’를 주창했다고 말해진다. 그런데 이때 ‘정신적’ 자유라는 것이 어떤 성격의 것인지는 자세히 설명되고 있지 않다. 이 논문은 『장자』의 자유의 개념을, 새로운 유형의 자유인 ‘스트레스로부터의 자유’(freedom from stress)를 주창한 것으로 이해하고자 했다. 근대 서구에서 발전한 자유의 개념은 주로, 신앙적, 정치적, 사회적, 문화적 성격으로 규정되며 법과 제도를 통해 보장된다는 의미에서 추상적이다. 이에 반해 『장자』의 자유는 기본적으로 인간의 건강한 삶과 관련되며, 이 건강한 삶은 적절한 영양 공급은 물론 정치적, 사회적 삶의 다양한 조건에서 ‘스트레스 받지 않는 상태’와 관련됨이 드러난다. 억압이나 간섭, 지배와 굴종이 요구되는 권위주의적 관계 속에서 인간의 ‘정신’은 안정되지 않으며, 이는 건강한 신체는 물론 건강한 삶이 불가능함을 『장자』는 역설한다. 이 논문에서 나는 『장자』의 ‘정신’이 일차적으로 정치적, 사회적 조건에서 오는 스트레스와 관련되며, 이를 넘어서려는 노력으로 ‘양신’(養神), 건강한 삶의 양식으로서 ‘유’(遊)라는 개념이 제시된다는 점을 밝히고자 한다. 이에 따르면, ‘유’(遊)는 신체적 건강은 물론 정치적, 사회적 삶에서의 건강까지 포괄하는 개념임이 드러난다. 의철학이 단지 의(醫)에 대한 철학적 반성에만 머무는 것이 아니라 인간의 건강한 삶을 위한 철학을 지향한다면, 장자의 자유에 대한 비전인 ‘스트레스로부터의 자유’는 의철학적 자유의 이념이라 할 수 있을 듯하다. 이는 의철학이 의학의 영역을 넘어, 인간의 삶과 사회에 대한 건전한 학문적 기여를 할 수 있는 또 하나의 가능성이 될 것이다.

It is said that the Chuangtzu, one of the philosophical documents of ancient China, is often called ‘spiritual freedom(精神的自由).’ However, the nature of what is called ‘spiritual’ freedom at this time is not explained in detail. This paper intends to understand the concept of freedom in the Chuangtzu as a new vision of ‘freedom from stress.’ The concept of liberty developed in the modern West is mainly abstracted in the sense that it is defined by its religious, political, social, and cultural characteristics and is guaranteed through laws and institutions. On the other hand, the Chuangtzu’s freedom is basically related to the healthy life of human, and this healthy life reveals that it is related to the ‘unstressed state’ in various conditions of political and social life as well as adequate nutrition. In an authoritarian relationship in which oppression, interference, domination and subordination are required, the human mind-and-heart is not stable, and it is emphasized that the healthy body as well as the healthy life are impossible in the Chuangtzu. In this paper, I think that the spirit of the Chuangtzu is primarily related to the stress that comes from political and social conditions, and that there is a concept of ‘free wandering’( ) as a form of healthy life. According to this, the ‘free wandering’ is a concept covering not only physical health but also health in political and social life. If medical philosophy is not only a philosophical reflection on medicine but a philosophy for human healthy life, ‘the freedom from stress,’ is the ideology of philosophical freedom look like. This seems to be another possibility for the philosophy of medicine to go beyond the field of medicine to make a sound academic contribution to human life and society.