이븐 안나딤(Ibn al-Nadīm)의 알피흐리스트(al-Fihrist)에 나타난 불교의 모습

Buddhism in al-Fihrist of Ibn al-Nadīm

본 연구는 이븐 안나딤(Ibn al-Nadīm)의 알피흐리스트(al-Fihrist) 속 불교와 관련된 기록을 분석하여 10세기 이슬람 세계의 아랍 무슬림들이 불교를 어떻게 인식하였는지 고찰해 보았다. 알피흐리스트는 아랍 문헌 목록으로 총 10장(maqāla)으로 구성되어 있으며 이븐 안나딤은 불교에 관해 직접 보고 들은 것을 제9장에 기록을 하였다. 그는 불교도들의 성품을 긍정적으로 묘사하였으나 부처와 보살에 관한 두 용어를 구분 없이 사용하였다. 또한 부처의 종교적 지위에 관한 여러 주장을 소개하였지만 이슬람 관점에서 본 부처에 대한 입장은 명확히 밝히지 않았다. 그리고 그의 기록에는 다불(多佛)에 관한 언급은 있지만 교리적 설명은 결여되어 있다. 불상(佛像)에 관한 모습과 풍습이 비교적 자세히 묘사되었으나 힌두교의 신상(神象)과 혼동된 부분이 있다. 따라서 이 당시 아랍 무슬림들은 불교도들의 성품이나 풍습 그리고 불상과 같은 외적인 면에는 어느 정도 관심을 보인 반면, 불교에 관한 교리적 이해는 부족했던 것으로 보인다.

This study analyzes the records related to Buddhism in Ibn al-Nadīm's al-Fihrist and examines how Muslims in the 10th century perceived Buddhism. Al-Fihrist is a list of Arabic literature, consisting of a total of ten chapters(maqāla) and Ibn al-Nadīm recorded what he had seen and heard about Buddhism in Chapter nine. He described the character of Buddhists positively. However, he used the two terms for Buddha and Bodhisattva without distinction. He also introduced several claims about the Buddha's religious status, but did not clearly state his position on the Buddha from the Islamic perspective. Although his record mentions existence of many Buddhas, it lacks doctrinal explanation on the concept of multiple Buddhas. Also, Buddhists’ customs and statues of Buddha are described in relatively detail, but there are some parts that are confused with Hindu culture. Therefore, it seems that Muslims at that time showed some interest in external aspects of Buddhism such as Buddhist character, customs, and statues, but lacked a doctrinal understanding of Buddhism.