1940년대 중국현대소설에 나타난 신여성 ‘아내’ 서술의 일면

An Aspect of the Narrative of a New Woman Wife in Chinese Contemporary Novels in the 1940s: Focusing on Leaves be Red like February Flower and Cold Nights

본고는 《霜叶红似二月花》와 《寒夜》에서 나타나는 건강한 아내와 아픈 남편의 서사를 통해, 1940년대 호명된 ‘아내’가 내포하는 의미를 살펴보았다. 《霜叶红似二月花》는 전통적인 여성성을 수행하며 돌봄을 선택한 신여성 아내를 긍정적으로 서술한다. 《寒夜》는 전통적인 여성성을 위반하고 자유를 추구하는 신여성 아내에 대한 회의적인 시선을 보여준다. 방식은 다르지만, 두 작품 모두 아픈 남편에 대한 신여성 아내의 대응 방식을 통해 돌봄, 헌신과 같은 전통적인 여성성을 이상적으로 형상화하고 있는 것이다. 이러한 신여성 아내는 다음과 같은 의미를 내포한다. 첫째, 1940년대 ‘여성은 집으로’ 논쟁 속에서 전통적인 여성성을 이상화한 시대 담론이 문학과 만나는 장이다. 둘째, 외세와의 대립 속에서 중국적인 전통문화의 회복 욕망을 가시화한 공간이다. 마지막으로, 반식민지 중국에서 헤게모니적 남성성을 상실한 지식인 남성의 남성성 회복을 위한 타자로 대상화된 공간이다. 茅盾은 전통적인 여성성을 수용하고 가장 역할을 이상적으로 수행하는 건강한 아내를 남성성 수행이 불가한 ‘아픈’ 남편의 동일시 대상으로 설정한다. 아내와의 동일시를 통해 남편은 훼손된 남성성을 회복하는 것이다. 巴金은 전통적인 여성성을 위반하고 자기 구원을 선택한 신여성 아내를 물질화한다. 신여성 아내는 도덕적인 결핍을 은유하면서, 물질적으로 궁핍한 지식인 남편의 도덕적인 우월성을 부각시키는 장이 된다. 요컨대, 《霜叶红似二月花》와 《寒夜》에서 나타나는 건강한 아내와 아픈 남편의 서사는 1940년대 외세와의 대립 속 중국전통문화 재건 욕망의 서사이며, 남성성을 상실한 지식인 남성의 남성성 회복 욕망의 서사라 할 수 있다. 지적하고자 하는 것은 이러한 서사에서 여성 삶의 고유성은 삭제되고 있다는 점이다. 그러나 이에 대해 茅盾과 巴金이 신여성 아내의 ‘선택’을 앞세움으로써, 여성 삶의 고유성에 대한 삭제는 여성 자신의 문제로 귀속된다. 이러한 과정에서 신여성 아내의 ‘선택’이 ‘선택’이라는 이름으로 시대에 의해 부여된 것은 아닌지에 대한 보다 깊이 있는 서술이 나타나지 않은 것은 아쉬운 점이라 하겠다.

This study reviews the meaning of ‘wife’ in 1940s through the narrative of healthy wife and sick husband shown in 《Leaves be Red like February Flower(霜叶红似二月花)》 and 《Cold Nights(寒夜)》. The method is different, but both of two works are embodying the traditional femininity such as care and dedication ideally through the new woman wife’s respond type on the sick husbands. This new woman wife implies the meaning as follows. First, 1940s is the time when the discourse that idealizes the traditional femininity amid the dispute of ‘woman to home’ encounters with literature. Second, it is the space that visualizes the desire for the reconstruction desire for something Chinese amid the face of foreign powers. Finally, it is an objectified space for intellectual men who have lost their hegemonic masculinity to recover their masculinity in semi-colonized China. That is, it can be said the narrative of healthy wife and sick husband shown in 《霜叶红似二月花》 and 《寒夜》 is the narrative of desire to reconstruct the traditional Chinese culture in 1940s, and the narrative of desire to recover the masculinity of intellectual men. What I want to point out is the uniqueness of women’s lives is neglected in these narrative. However, neglecting the uniqueness of women’s lives belongs to the woman herself by MaoDun and BaJin’s putting the ‘choice’ of a new woman wife at the forefront. In this process, it is a shame that the in-depth description about whether the new woman wife’s ‘choice’ was given by the times in the name of ‘choice’ is lacking.