니체의 근원적 허무주의

Nietzsche und der grundsätzliche Nihilismus

니체의 허무주의 철학에 관한 기존의 연구들 대부분은 허무주의를 ‘신의 죽음’, 다시 말해 절대적 진리나 가치의 부재의 측면을 중심으로 하여 다루어왔다. 간단히 말해 ‘신의 죽음’으로 인하여 허무와 공허가 지배하는 시대가 되었다는것이다. 하지만 이것은 허무주의의 원인을 파악하는 데 있어서 포괄적인 관점이라 하기 어렵다. 우리는 니체가 말하는 ‘근원적 허무주의grundsätzlicher Nihilismus’로까지 논의를 전개시켜야만 허무주의의 본질을 알 수 있고 또한 그극복의 가능성을 제대로 알 수 있다. 본 논문은 근대에 ‘신의 죽음’ 이후 나타난 ‘유럽의 허무주의’와 인간 실존의근원 현상으로서의 ‘근원적 허무주의’를 함께 사유해야지만 니체의 허무주의의본질을 명확하게 이해할 수 있다는 데서 출발한다. ‘유럽의 허무주의’는 근대 유럽에 나타난 특정한 형태의 허무주의를 가리키는 반면에, 니체가 말하는 ‘근원적허무주의’는 근대 유럽에만 국한되는 것이 아니라 인간 실존의 근원적 현상이며‘동일한 것의 영원회귀’의 사유와 밀접한 연관 속에 있다는 점을 밝힐 것이다. 본 논문은 니체가 허무주의의 원인에 대해 어떤 진단을 내리는지, 또한 이것의 극복을 위해 어떤 처방을 제시하는지에 대해서 살펴보려한다. 이를 위해서니체의 허무주의에 대한 이해가 시간의 경과 속에서 어떻게 변해갔는지, 유럽의허무주의와 근원적 허무주의는 어떻게 다른 것인지, 근원적 허무주의와 동일한것의 영원회귀는 어떤 관계에 있는지를 살피고, 마지막으로 니체의 허무주의 극복의 시도에 대해서 논의할 것이다.

Nietzsches Nihilismus-Philosophie wird bisher am meisten in Bezug auf den ‘Tod Gottes’ untersucht, der also die Abwesenheit der absoluten Wahrheit oder des Wertes bedeutet. Einfach gesagt, wegen des ‘Tod Gottes’ wird eine Zeit des Nihilismus erschienen, wo die Verneinung aller Werte, Ziele und Glaubensinhalte auftaucht und somit eine Leere dominiert. Aber es ist schwer zu sagen, dass diese direkte Ableitung des Nihilismus aus dem ‘Tod des Gottes’ eine umfassende Perspektive ist, um die Ursache des Nihilismus ans Licht zu bringen. Wenn nur die Nihilismus-Diskussion zum ‘grundsätzlichen Nihilismus’ Nietzsches entwickelt wird, dann ist das Wesen des Nihilismus und die Möglichkeit der Überwindung zu erkennen. Diese Arbeit geht von der Ansicht aus, dass der nach dem ‘Tod Gottes’ in der Moderne erschienene ‘europäische Nihilismus’ und der ‘grundsätzliche Nihilismus’ als die grundlegenden Phänomene der menschlichen Existenz zusammengedacht werden muss, um die Essenz von Nietzsches Nihilismus zu verstehen. Während der ‘europäische Nihilismus’ als eine im 19. Jahrhundert in der modernen Europa erschienene bestimmte Art von Nihilismus bestimmt wird,wird der ‘grundsätzliche Nihilismus’ im wesentlichen nicht mit dem modernen Europa beschränkt, sondern liegt in enger Verbindung mit dem Gedanke ‘die ewige Wiederkehr des Gleichen’. Diese Arbeit hat es sich zur Aufgabe gemacht,diesen wichtigen Zusammenhang in seinen verschiedenen Kontexten darzustellen. Diese Arbeit versucht, Nietzsches Diagnose für die Ursache des Nihilismus und die Wege des Überwindung des Nihilismus darzulegen. Zu diesem Zweck unternimmt sie, wie ein Verständnis von Nietzsches Nihilismus im Laufe der Zeit verändert wird, was der Unterschied zwischen dem “europäischen Nihilismus”und dem “grundsätzlichen Nihilismus” ist, weiche Beziehung zwischen dem “grundsätzlichen Nihilismus” und dem Geganke “die ewige Wiederkehr des Gleichen” giebt, herauszuarbeiten, und schließlich Nietzsches Versuch der Überwindung des Nihilismus zu erläutern.