MUT ZUM VERBOTENEN: Nietzsches Alchemismus und die Umwertung aller Werte

“금지된 것에 대한 용기” : 니체의 연금술과 모든 가치의 재평가

니체 철학이 언젠가 승리할 표시로서, 진리를 향한 “금지된 것에 대한 용기(Nitimur in vetitum)”는 이 논문에서 진정한 덕에 대한 분투로서 그리고 값어치 없는 것으로 간주되는 원료를 금으로 변화시키고, 그것을 통해 가치를 창조하는 연금술사적 예술작품과 연관하여, 흔해빠진 표현방식으로 단순히 바뀔 수 없는 진정한 덕에 대한 노력으로 이해될 것이다. 지금까지의 가장 높게 평가되었던 도덕 가치들에 대항하여 이것은 특히 한편으로 힘에의 의지, 다른 편으로 니체가 자신의 유명한 1887년 유고에 있는 렌저 하이더 저작(Lenzer Heide-Text)에서 상론한 것처럼, 동일한 것의 영원회귀의 양식으로 허무주의이다. 그러나 만약 힘에의 의지가 모든 생기하는 것의 근본 특징이면서 동시에 가치를 부여하는 것이라면, 회귀이론은 허무주의적인 특징을 가질 뿐만 아니라, 동시에 그것은 추가적인 힘(Kraft) 획득의 원천으로 작동하는 반-허무주의적, 범신론적이고 숙명론적인 특징을 가진다. 따라서 만약 회귀이론이 저주일 뿐만 아니라 동시에 축복이라면, 힘에의 의지는 차라투스트라에게 ‘증여하는 덕’의 황금으로서 드러나게 된다. 필자는 이러한 사실에서 니체철학의 선불교와의 본질적인 유사성을 결론적으로 분명히 할 것이다.

Der „Mut zum Verbotenen“ („Nitimur in vetitum“) der Wahrheit, als das Zeichen, in dem Nietzsches Philosophie einmal siegen werde, wird in diesem Aufsatz als das Streben nach wahrer Tugend und in Beziehung auf das alchemistische Kunststück, für wertlos gehaltene Stoffe in Gold zu verwandeln und dadurch Werte zu schaffen, nicht nur deren übliche Ausdrucksweise zu verändern, verstanden. Im Gegensatz zu den bisher am höchsten geschätzten moralischen Werten sind dies insbesondere der Wille zur Macht einerseits, der Nihilismus in der Form der ewigen Wiederkehr des Gleichen andererseits, wie Nietzsche in seinem berühmten im Nachlass befindlichen Lenzer Heide-Text von 1887 darlegt. Ist der Wille zur Macht aber sowohl ein Grundcharakterzug allen Geschehens als auch sinngebend, so trägt die Wiederkunftslehre nicht nur nihilistische, sondern auch anti-nihilistische, pantheistische und rechtfertigende Züge, die sie zu einer Quelle der Gewinnung von zusätzlicher Kraft machen. Ist die Wiederkunftslehre daher nicht nur ein Fluch, sondern auch ein Segen, so entpuppt sich der Wille zur Macht für Zarathustra als das Gold der ‚schenkenden Tugend‘. Ich schließe mit einer sich daraus ergebenden wesentlichen Nähe Nietzsches zum Zen‐Buddhismus.