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신약연구 제21권 제3호.jpg
KCI등재 학술저널

필로의 기록을 통해 본 ‘치유파’(θεραπευται,)에 관한 연구

알렉산드리아에 ‘치유파’(θεραπευται,)라고 번역 가능한 공동체가있었다는 사실은 한국 신학계에 많이 알려져 있지 않다. 이 집단에대한 거의 유일한 기록은 필로가 쓴 『명상의 삶에 대하여 또는 도움을 구하는 자들에 대하여』(Über das betrachtende Leben oder die Schutzflehenden)라는 제목의 글에 기록되어 있다. 본 논문은 이 글을중심으로 치유파의 성격을 신학적으로 규명하며, 그 치유파가 초기유대 기독교와 연결될 수 있다는 점을 제시하고자 한다. 최초 기독교사가 유세비우스는 그 당시 교회 규정과 관련하여 치유파를 소개하고 있다. 근래 마틴 헹겔은 이 공동체의 특징을 염두에 두고서 기도처와 회당을 구분하고 기도처와 회당 사이에 모종의 경쟁관계가있었다고 주장한다. 흔히 치유파가 에세네파에 속한다고 하여 그유사성을 지적하기도 하지만, 본 논문에서는 두 파 사이에 공통점보다는 상이점이 더 많다는 점을 지적하고자 한다. 치유파에 대한필로의 묘사는 치유파와 유대 초기 기독교가 서로 연결될 수 있다는 가능성을 보여준다. 빌라도의 성격까지도 자세하게 묘사했던 필로는 초기 기독교 운동의 성격을 공유할 수 있는 자료를 그의 글을 통해 제시하고 있다. 우리는 그의 글에서 ‘치유’라는 말과 ‘오순절’ 그리고 그 절기와 함께 이뤄진 ‘공동식사’에서 유대 초기 기독교 모습을 발견한다.

Es ist nicht viel bekannt in Korea, dass es eine Gruppe von Therapeutai in Alexandria in der Zeit Jesu gab. Philo spricht darüber in seiner Erklärung „Über das betrachtende Leben oder die Schutzflehenden“. Dieser Artikel versucht, den Charakter der Therapeutai, die mit dem Früh-Judenchristentum verbunden werden könnten, theologisch darzustellen. Der erste christlich Historiker Eusebius stellte erstens die Therapeutai als eine christliche Institut dar. Gleich bemerkt Martin Hengel, daß die Gruppe der Therapeutai sich auf das Wort Gottesdienst ohne Tieropfern wie eine religiöse Bewegung im Frühchristentum konzentierte. Es gab einen Konkurrenz zwischen Proseuken(Ort zum Beten) und Synagogen. Die Bewegung der Proseuke kam am Anfang in Egypten auf. Später wurden die Synagogen in Rom und Asien überall aufgetreten. Philo sagt in seiner Darstellung, dass er vorher über den Charackter der Essener geschrieben habe. Der Unterschied der beiden Parteien Therapeutai und Essener ist so groß daß sie nicht in einer selben theologischen Linie sind. Wir finden drei ähnliche Bemerkungen zwischen Therapeutai und Früh-(Juden)christentum: Name der Therapy, Pfingsten und Gemeinsames Festmahl. Wahrscheinlich weist Philo auf einen Einfluss des Früh-Christentums in Palestina durch die Sitzung der Therapeutai in der Nähe von Alexandria hin.

1. 서론: 필로의 치유파 논의 방향

2. 본론

3. 결론

참고문헌

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