꿈은 단순히 잠자는 동안 꾸는 무의미한 정신활동이 아니다. 그것은 부조리하고 불합리해 보여도 인간의 내적 정서체험과 삶의 드라마를 담고 있는 무의식의 활동이다. 이 글에서는 니체와 프로이트, 융의 사상을 중심으로 꿈에는 생리적 심리적 자극과 연관된 표상활동이 있으며, 영상적 비유적 언어로 표현되는 특징이 있다는 것을 살펴보았다. 그리고 꿈에는 다양한 심리적 갈등을 해결하려는 심리적 욕망실현이나 보상기능이 있으며, 더 나아가 꿈은 초개인적인 집단무의식의 보편적 원형과 연관해 자기를 찾으려는 개성화과정 혹은 자기실현의 문제와도 연관되어 있다는 것을 살펴보았다. 꿈이 인간 영혼의 가계운영에 속한다는 니체의 말처럼 꿈의 체험과 그에 대한 해석은 인간의 무의식 세계를 이해할 수 있는 단서를 제공하며, 이를 통해 우리는 보다 풍부한 삶의 가계운영과 자신의 삶을 조형할 수 있는 가능성을 찾을 수 있을 것이다.
Der Traum ist nicht sinnlos und absurd. Er ist eine Tätigkeit des Unbewußten, die sich auf das innere Affekterlebnis des Menschen bezieht und das unbewußte Drama des Lebens darstellt. Dieser Aufsatz versucht gründliche Erörterung über den Charakter bzw. den Mechanismus des Traumes im Vergleich mit dem Gedanken von Nietzsche, Freud und Jung anzustellen: Erstens, die Sinnesreize, die uns während des Schlafes zukommen, können zu Traumquellen werden. Zweitens, der Traum ist gleichsam in einer Bilderschrift gegeben, die sich in Gleichnissprache äußert, und nachträglich der sprachlichen Erzählung und der begrifflichen Auslegung bedarf. Drittens, der Traum hat wunscherfüllende oder kompensierende Funktion, die verschiedenen psychischen Konflikte zu lösen. Viertens, der Traum, der im Zusammenhang mit den universalen Archetypen des überindividuellen Unbewußten steht, bringt den Individuationsprozeß oder die Selbstverwirklichung zur Darstellung. Die Auslegung über das Erlebnis des Traumes, wie Nietzsche ins Auge gefaßt hat, daß der Traum zuletzt zum Gesammt-Haushalt unserer Seele gehört, gibt uns einen Leitfaden, die unbewußte Welt des Menschen zu verstehen, und öffnet zugleich eine Möglichkeit, den Hauhalt unseres Lebens noch reicher zu führen.
1. 들어가는 말
2. 서양정신사에서 본 꿈의 문제
3. 생리적 심리적 자극원에서 나온 꿈
4. 상징적 비유언어로서의 꿈
5. 소원성취와 보상으로서의 꿈
6. 집단 무의식과 꿈
7. 맺는 말
참고문헌