니체의 문화비판과 고대 그리스

Nietzsches Kulturkritik und das frühe Griechentum

19세기 후반 니체는 문명화 과정 전체에 대한 반성과 이성비판의 맥락에서 문화개념에대한근본적인고찰과비판을시도하였고, 이를 통해동시에삶과의 연관성을 상실하지 않는 문화의 본래적인 기능과 중요성을 강조하였다. 니체의 문화비판은 당시 문화에 대한 시대적 위기감을 직시하면서도 문화페시미즘에 빠지지 않는다. 문화 자체의 본질 속에 들어 있는 문화의 야만성, 즉 문화나 예술은 이를 가능하게 하는 반대급부를 필요로 하며, 따라서 타인의 노동이나 희생 없이는 번성하고 유지될 수 없다는 냉혹한 진리를 폭로함으로써 니체는 이러한 부정적 측면 역시 문화의 본질적 요소로 인식하기 때문이다. 그리고 문화안에반문화적요소가들어있다는문화의이중성에대한인식에서출발하는 문화는, 이를 부정하고 이상화하는 문화보다 더 고양된 문화임을 강조한다. 이런 점에서 니체의 문화 비판적 사유에서는 초기 그리스 문화가 허약한 기독교 문화보다더고양되고극복된 문화모델로제시된다. 그리고삶과자연과 역사의 이중성에 대한 인식으로부터 찬란한 문화라는 진정한 형식을 만들어 낸그리스인들의문화에대한분석에서니체는문화의발생조건에대한계보학적 접근을 이미 시도했음을 확인할 수 있다.

In diesem Aufsatz handelt es sich darum, Nietzsches Einstellung zum Begriff ‘Kultur’ zu erhellen, und dabei das enge Verhältnis zwischen der Kultur und dem Leben bei Nietzsche zu verdeutlichen. Nietzsche entgeht jedoch der Doppelcharakter der Kultur nicht, indem er unablässig fordert, die gesunde, neue Kultur wiederherzustellen und den Lebensbezug der Kultur nicht zu verlieren. Daß zum Wesen jeder Kultur das Sklaventum gehört, d.h. daß eine hohe Kultur den Dienst und die Arbeit der Anderen nötig hat, das ist die andere, barbarische Seite der schönen Kultur, die Nietzsche die Grausamkeit der Kultur nennt. Das gilt auch für die griechische Kultur, so Nietzsche, aber sie habe wenigsten diese Grausamkeit und die verborgene Natur der Kultur weder verleugnet noch idealisiert, was sie vom Christentum unterscheidet. Für Nietzsche ist daher die frühgriechische Kultur die einzige, die die Widersprüchlichkeit des Lebens, des Seins und der Natur erkannt und daraus die traumhafte und herrliche Kunst und Kultur hervorgebracht hat. Gerade in dieser Hinsicht ist sie das erhabenste und höchste Kulturmodell, das in seiner Zeit wiederzubeleben Nietzsche hofft.