니체의 중국화 과정을 근대와 현대의 공산화 이전 시기에 이루어진 함의와의미, 역사적 맥락을 분석한다. 이 논의는 두 가지 물음에서 시작한다. 왜니체인가와 니체 중국화의 진정한 의미는 무엇인가?니체 이해하기의 전제조건을 중국 사상과 영향도에 있어서 이중적 의미를지닌 것으로 파악했다. 니체의 원래 사상과 중국이 당시 필요한 사상은 그 본질과 형식, 내용이 모두 판이한 차별적인 것이었기 때문이었다. 니체의 중국화의 상징 표상을 이데올로기와 역사, 그리고 문학으로 규정한다. 이데올로기에서 니체의 자유의 의지가 강자의 의지로 오해되었으며 역사는과거의 산물이 아닌 미래의 길잡이로 진화, 발전하는 유기체와 같은 것이었다. 또한 문학에서 예술에 대한 니체의 본질적 함의는 비극 자체에 있는 것만이아니라 비극을 통한 인간 존재의 고통에 대한 극복을 제시해주는 것이 진리이고이것이 예술의 참 모습이라고 하였다. 현대 중국 사상에서의 니체의 존재 의미는 중국 근대사 이후의 역사의 맥락에따른 니체의 변모를 중국적 이해와 해석의 의미에서 분석한다. 니체 중국화의기원은 니체 사후 직후인 1900년대부터 시작되는데 서양사상의 2대 근간인기독교와 평민 정치제도를 부정하는 호소력은 서양사상에 대한 본질의 이해에대한 요구와 아울러 동시에 서양사상의 본질을 부정하는 것을 해석하고 이를재생산해야 하는 이중의 사명을 띠게 된 의미를 지닌 것이었다. 1910년대에는이데올로기의 변용의 가능성을 니체를 통해 해독했던 시기로 기록되었다. 1930년대에 들어서서 니체 사상은 그 본질이 서서히 중국 지식인에게 이해되어 가고 있었다. 문학과 사상의 본체가 가장 각광받은 니체 사상의 면모가 되었다. 니체의 고통과 비극의 인생관과 문학론은 중국인들에게 무한한 곤란 극복의의지를 더해 주었다. 결론으로 다음 세 가지를 제시한다. 첫째, 니체 사상은 중국에 적용된 원래의의미와 맥락이 역사성을 띠고 있다. 둘째, 니체는 중국에 정치와 계몽, 현실세계 개조와 해탈을 위한 카타르시스로 그 역할이 주어졌다. 셋째, 니체를 비롯한서양의 중요 사상가를 통해 중국의 문화와 정치의 변용과 본체론에 대한 계시를획득할 수 있게 되었다.
The purpose of the article is to illuminate the influence of Nietzsche philosophical thought(NPT, hereafter) on the modern and contemporary China. I suggest the NPT must be comprehended by China`s historical context, through which I hypothesized the representation of NPT were ideology, historicity and art. In 1900`s, Nietzsche philosophical thought(NPT) is the all-not of the Western civilization. And in 1910`s, NPT has expressed the transformation of the ideology as the instrument of the real nation. In 1920’s and 1930`s NPT gradually has been acknowledged by the intellectuals of China as the radical thought, philosophy and art. In conclusion, I would suggest the three points: first, NPT had strong meanings of historicity of China. Second, NPT has represented the politics, enlightenment or reform of realistic world. Third, through the reformation of NPT, we would get to have true and valuable concepts and thought of NPT.
1. 서론
2. 니체의 세 가지 표상 : 그 중국화의 가능성
3. 현대 중국 사상과 니체의 존재 의미 : 두 가지 의문
4. 니체 중국화의 기원 : 1900년대
5. 이데올로기와 그 변용의 가능성 : 1910년대
6. 니체, 중국의 역사가 되다 : 1920년대
7. 니체 사상 본질의 회귀 - 문학과 사상 본체 : 1930년대
8. 결론
참고문헌