이 논문에서는 니체가 자신의 철학적 핵심주제로 내걸었던 몸이라는 현상을 중심으로 출산(번식), 임신, 탄생, 죽음 등을 힘에의 의지, 영원회귀 위버멘쉬와 같은 니체 사상의 주요개념을 설명하는 기본 모델로 삼는다. 이때 성(섹슈얼리티)의 문제가 디오니소스 철학에 대한 최고의 상징이자 증후로서 중요한 의미를 갖는다. 쇼펜하우어와 그의 여성혐오적 사유와의 차이가 이러한 상징이나 현상들뿐 아니라 비극이나 인간의 목적이라는 관점에서도 함께 고찰될 것이다. 이때 니체 철학에 나타나는 몸의 “큰 이성”과 정신의 “작은 이성”의 구별, 몸을 통한 출산과 정신을 통한 출산의 구별, 그리고 의식의 임신과 무의식의 임신상태의 구별이 핵심 기능을 맡는다. 이를 통해 니체의 몸철학이 동시에 미래의 철학이라는 것을 분명히 보여주고자 한다.
Der von Nietzsche selber zum Leitfaden der Philosophie deklarierte Leib sowie konkrete Leibpänomene, insbesondere Zeugung, Schwangerschaft, Geburt und Tod werden in diesem Beitrag als die primären Modelle benutzt, um Nietzsches Philosophie in ihren Grundbegriffen wie Wille zur Macht, ewige Wiederkunft und Übermensch zu erschließen. Der Geschlechtlichkeit kommt als höchstes Symbol und Symptom einer dionysischen Philosophie dabei eine besondere Rolle zu. Deren Gegensatz zu Schopenhauer und dessen Misogynie wird sowohl an diesem Symbol und Phänomen, dem asketischen Ideal, dem Verständnis der Schwangerschaft, als auch an der Tragödie und dem Zweck des Menschen aufgezeigt. Schlüsselfunktion haben dabei Nietzsches Unterscheidungen zwischen der „großen Vernunft“ des Leibes und der „kleinen Vernunft“ des Geistes, zwischen leiblicher und geistiger Fortpflanzung sowie zwischen bewusster und unbewusster Schwangerschaft. Dadurch wird deutlich,inwiefern Nietzsches Philosophie des Leibes auch eine Philosophie der Zukunft ist.
1. Leitfaden hin und her
2. Symptomatologie
3. Zeugung
4. Schwangerschaft
5. Geburt
6. Tod
Bibliographie