사회적, 정치적, 경제적 억압이라는 이름으로 점철된 과거를 가진 아시아인들의 삶 속에 그리스도교는 어떻게 자신의 선교적 정당성을 주장할 수 있을까? 또한 다양한 종교들을 가진 아시아인들의 삶 속에서그리스도교는 어떻게 자신의 종교심을 뿌리내리게 할 수 있을까? 이두 가지의 문제는 아시아라는 비그리스도교적이고 가난한 대륙에 사는아시아-그리스도인들에게 있어서 가장 시급하고 중요한 문제들이라 볼수 있다.알로이시우스 피에리스는 이 두 가지 문제에 대하여 진지한 대답을찾고자 노력하는 가장 대표적인 아시아신학자중 하나이다. 그는 제국주의적이며 식민주의적이었던 과거 그리스도교 선교를 비판하며, 아시아적 상황에 맞는 새로운 선교방법과 진정한 아시아적 교회의 탄생을 꿈꾸는 신학자이다. 필자는 이 논문에서 피에리스가 제시하는 아시아 선교모델들에 대하여 분석하려고 한다. 먼저 우리는 피에리스가 분석하는아시아의 상황에 대하여 살펴볼 것이다(Section I). 그는 “극심한 가난(overwhelming poverty)”과 “다양한 종교심 (multifaceted religiousness)”을 아시아의 상황을 드러내는 가장 중요한 표현들로 해석한다. 그리고우리는 피에리스가 분석한 그리스도교 선교모델에 대하여 살펴볼 것이다 (Section II). 그는 라틴모델, 그리스 모델, 북유러피안 모델, 그리고수도원 모델이라는 네 가지 모델들을 분석함을 통하여, 이들 중 수도원적 모델이 아시아적 상황에서 가장 효율적인 모델임을 주장한다. 마지막으로 우리는 피에리스의 아시아 상황 분석과 선교모델 분석이 가지는 타당성들과 그 한계점들을 살펴볼 것이다 (Section III).피에리스의 선교모델을 분석함을 통하여 우리는 지금까지의 그리스도교 선교모델이 가졌던 한계를 인식함과 동시에 앞으로 진정한 그리스도교 선교모델이 취해야 할 방향에 대한 좋은 전거를 찾아볼 수 있을 것이다.
Introduction
Ⅰ. Pieris’s Analysis on the Reality of Asia Introduction
Ⅱ. Pieris’s Analysis on the Model of Christian Mission in Asia
Ⅲ. Evaluation on Pieris’s Analysis
Conclusion