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학술저널

그리스도교 경전의 올바른 이해

도킨스의 자연선택과 파스칼의 호교론, 그리고 성경 해석

영국의 자연과학자 리처드 도킨스는 최근에 출판한 「만들어진 신」 The God Delusion에서 종교의 폐해를 나열하며 신과 종교는 인간이 만들어낸 것으로 개인의 행복과 인류의 평화에 도움을 주기는커녕 오히려 해를 끼치고 있다고 주장한다. 그의 주장에 따르면 여러 종교들 가운데, 구약 경전에 뿌리를 둔 유다교․그리스도교․이슬람교가 특히 배타적이고 폭력적이다. 도킨스의 비판은 자신이 몸담아 왔고 자신에게 가장 익숙한 그리스도교에 초점을 맞춘다. 도킨스는 고대에서 현대에 이르기까지 신의 존재를 증명하려는 그리스도교 신학자들의 대표적 시도들을 열거하며 그것들이 모두 실패했음을 과학의 이름으로 논증한다. 도킨스의 논지는 분명하다. 신은 본디없고 종교는 신이 만든 것이 아니라 사람들이 만들어낸 것이다. 인간의 기원과 발전은 신에게서 신에 의해서 이루어진 것이 아니라 자연에 바탕을 둔다. 자연 그 자체가 인간을 만들어냈고 인간은 끊임없는 진화와 자연 선택을 통하여 문명을 발전시켜 왔을 따름이다. 이른바 자연선택을 발전의 근본원리로 내세우는 다윈의 진화론에 도킨스는 완전히 동의한다. 신의 존재를 부정하는 도킨스의 견해는 그리스도교에서 신의 공적 계시로 받아들이는 성경에 대한 비판과 맞물려 있다. 도킨스는 성경이 모순과 비윤리적 가르침으로 가득 차 있음을 낱낱이 지적한다. 그리스도교에 대한 가장 도발적 비판은 하느님의 탁월한 계시자요 그리스도교의 창시자인 예수 그리스도의 생애와 가르침과 관련된다. 그의 비판에 따르면 예수를 하느님의 아들로 내세우는 네 편의 복음서는 예수를 신격화하려는 종교적 의도에서 씌어진 소설에 지나지 않는다. 필자는 도킨스의 견해와 비판을 반박하는 데에 먼저 17세기의 위대한 수학자요 철학자인 파스칼의 호교론, 특히 그의 2차 회심 때에 기록해 놓은 비망록 Mémorial을 활용하고, 그 다음 성경에 관한 올바른 해석을 시도한다. 파스칼은 신의 문제를 이성의 영역에서 다루면서 철학적 사변으로는 무신론과 유신론의 입장 어느 쪽도 가능하다고 말한다. 그래서 그는 심성의 영역에서 이 문제를 다룬다. 심성의 영역은 인간의 행복과 불행에 직결된다. 신을 믿는다는 것이 인간에게 행복을 가져다 주는가 아니면 불행을 가져다 주는가? 여기서 파스칼은 유명한 내기 이론을 제시하며 신을 믿는 것이 현세에서나 내세에서나 인간에게 이익이 된다고 역설한다. 파스칼은 잡히지 않는 현세에서 내세의 사정을 엿볼 수 있고 신의 유무를 판별할 수 있는 방법으로 성경과 교회의 전통을 제시한다. 그리고 비망록에서 자신이 성경을 통해 하느님의 완벽한 계시자 예수 그리스도를 만났고 그에게 귀의함으로써 영원한 생명을 얻게 되었음을 고백한다. 이 소고의 나머지 지면은 도킨스의 잘못된 성경 해석을 비판하고 성경의 올바른 해석에 할애한다. 성경은 세 가지 의미를 지닌다: 축자적 의미literal sense, 문학적 또는 문필적 의미literary sense, 영적 의미spiritual sense. 축자적 의미는 근본주의적 해석이 추구하는 목표이고, 문학적 의미는 역사 비평적 해석의 대상이며 영적 의미는 우의적 해석의 대상이다. 도킨스는 이를 제대로 구분하지 않고 자신의 주장을 정당화하기 위해 성경 본문의 축자적 의미에 매달렸다. 그 결과 성경에서 자비와 사랑이 넘치는 어버이 인격신을 만나지 못하고 인간을 억압하고 위협하는 ‘유독 사나운’ 인격신을 발견했을 따름이다.

The British Scientist, Richqrd Dawkins, in his recent book “The God Delusion”(2006), enumerates various evils of the religions, and claims the conception for God or gods and religions, created by human beings, are useless and even harmful for the personal happiness and the peace of the world. According to his claim, among all the religions the Judaism, Christianity, and the Islam based on the Old Testament are the most exclusive and violent. Dawkins’ criticism is focused on the Christianity that has been accustomed to him. Dawkins argues all kinds of the attempts to prove the existence of God, made by the representative Christian theologian, have ended in failure. He affirms in the name of science God does not exist, religion was not made by God but by men. The origin and progress of man do not come from God, rather depend on the nature. The nature itself created human beings who cultivate and improve their own fates. The so-called natural option dominates the cosmos, and Dawkins fully agrees with Darwins' evolution theory. Dawkins’ opinion parallels with the criticism on the Bible which is accepted as the official revelation of God by the Christians. Dawkins has pointed out the Bible is full of contradictions and immoral teachings. He gives the most poignant criticism towards Jesus Christ's life and teachings described in the New Testament. In his Criticism, the four Gospels revealing Jesus as the Son God are nothing but novels that were written for the religious purpose of the divinization of Jesus the original founder of the Christianity. In opposion to Dawkins' theory and criticism on the Christianity, this article puts to practical use the Christian apology of Blaise Pascal the 17th century French mathematician and philosopher, particularly the Mémorial written in his second conversion. And then, it suggests some principles of the proper interpretation of the Bible revealing the falsehood of Dawkins’ conclusions based on the wrong understanding of the Bible. In Pascal’s analysis, both theism and atheism are possible in the area of reason. Then, he appeals for the gambling theory in order to prove the existence of God in the area of mind, and he concludes believing in God whether in this life or the next life, is more profitable than non-believing in God. Further, Pascal suggests the Bible and the Holy Tradition of the Church as a means to peep into the next life even in this life. In his Mémorial, he confesses through the Bible he could meet Jesus Christ as a perfect revealer of God and obtain a conviction for the eternal life. The rest of the article spares pages to criticize Dawkins' wrong interpretation of the Bible and to provide some principles of the proper interpretation. The Bible has three senses: literal sense, literary sense, and spiritual sense. The literal sense is the aim of the fundamental interpretation, while the literary sense is the object of the historical criticism, and the spiritual sense can be obtained by the allegorical interpretation including prayer and meditation. Dawkins does not distinguish the three, and mainly clings the literal sense. As a result, he does not meet the paternal personal God full of mercy and love in the Bible, but the tyrannical personal God. Religion is supposed to be a vehicle for God to reveal Himself to us and a process to know God and His will. We can neither perceive the absolute truth or God only in reason and mind nor explain the mystery of the cosmos and life. The sincere exploration from the down (science) and the grace from the upper (religion) are not necessarily exclusive but complementary. Science and religion must cooperate each other not only for the personal salvation but also for the peace of the world and the happiness of all human beings.

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 도킨스의 자연선택

Ⅲ. 파스칼의 호교론

Ⅳ. 성경의 올바른 해석

Ⅴ. 맺음말

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