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학술저널

도교에서 바라본 생명과 죽음의 의미

갈홍과 전한시기 이전의 양생을 단서로 삼아

죽음을 자유해방의 견지에서 보았던 장자와 달리, 후한 이후에 만개한 도교에서 죽음은 극복가능한 것이고, 극복해야 하는 것이라고 말해진다. 물리적 극복을 목표하는 이들에게 죽음은 실패를 의미할 수도 있다. 그러나 죽음의 의미를 찾기 위해 반드시 경유해야 하는 삶의 의미를 쫓다 보면 잠재되어 있던 상반된 측면이 드러난다. 도교도들에게 죽음은 단순한 실패가 아니라, 자유해방을 향해 나가는 긴 여정의 끝이요, 그런 의미에서 자유해방의 완결점이기도 했다. 죽음의 의미가 다양했던 것처럼 삶의 의미도 다양했다. 목표는 물리적 삶의 존속이거나 자유해방으로 대별할 수 있다. 『장자』와 『맹자』 그리고 『관자』에게는 모두 자유해방을 꿈꿨고 삶은 자유해방을 누리는 또는 그것을 향해가는 과정이었다. 그러나 그 과정의 세부내용에서는 차이를 보인다. 장자의 자유해방이 일순간 비약적으로 도달하는 전일적 체험이라면 『맹자』의 자유해방은 윤리적 행위의 지속 속에서 얻어지는 떳떳한 마음의 그것이다. 물리적 생명과 자유해방을 만끽하는 삶, 실패로서의 죽음과 자유해방을 완성한 시점으로서의 죽음은 서로 상반되는 듯 보이지만, 흥미롭게도 도교 안에서 양자는 조화를 이룬다. 불사의 존재인 신선은 자유해방을 성취한 자이자 물리적 생명의 한계를 극복한 자인데다가, 신선이 되기 위한 과정에서도 물리적 생명력을 겨냥하는 수단과 자유해방을 겨냥하는 수단이 모두 보이기 때문이다.

In this treatise I tried to investigate the meaning of life and death in Daoism. As you know, Zhuang Zi(莊子) sang beating drum at the death of his wife. Death is not the end of life but the return to the nature and acquirement of freedom. But generally it is received that death is an apparent failure in Daoism. Of course there is such a respect in Daoism. But other respects in the meaning of death in Daoism come to the front, especially when investigating the meaning of life in Daoism. Life is a process leaving for freedom or a means for the maintenance of physical life. Zhuang Zi, Meng Zi(孟子) and Guan Zi(管子) represent the former. But their concrete contents are different. The freedom of 莊子 is accomplished as slick as nothing by enlightment at once. But Meng Zi's freedom is accomplished by the way of keeping ethics. hao ran zhi qi浩然之氣, the most important phrase in Meng Zi 『孟子』, is expressing the state of mind accomplished by keeping ethics. The meaning of death is codependent the meaning of life. Then, by retrospecting the discussion above, we are to know there is different meanings in the death in Daoism. At first, death in Daoism looks a failure but it is not all. At the same time, death is the symptom of perfect freedom of a person who have strived for immort cheng xian(成仙) followed by immortality.

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 道敎徒가 생각하는 삶과 죽음의 의미

Ⅲ. 나가며

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