단재 신채호의 혁명관에 관한 연구

A Study on the Revolutionary Ideology of Danjae Shin Chae-ho

단재 신채호는 한국의 대표적인 사상가이다. 그의 사상의 중심부에는 시대 상황과 연계된 독립된 민족에 두고 있다. 그의 독립운동은 초기에 애국계몽운동, 마지막 단계로 폭력적 혁명을 선택하였다. 그에게 있어 폭력적 혁명은 최후의 시도이며, 해결책이었다. 강도 제국주의가 우리의 생존적 필요조건을 다 박탈하였기 때문에 우리에게 있어 혁명의 방법은 정당한 수단임을 선언하였다. 혁명은 민중이 직접 하는 민중주체의 혁명이다. 주체의식의 민중은 제국주의에 수탈당하고 노예처럼 압박받고 생존위기에 봉착한 이 현실을 자각하여 강권주의와 당당하게 맞설 수 있는 행동하는 존재인 것이다. 그리고 폭력·파괴로써 타도할 것을 주장하였다. 파괴는 곧 건설을 의미하는 것으로 건설과 파괴는 형식상 구분될 뿐 정신상으로는 구분할 수 없는 동일한 것으로 보았다. 따라서 그의 파괴는 창조적 파괴인 것이다. 그의 파괴론은 현상타파의 강한 의지가 내재되어 있다. 비록 시대적 상황이 그를 과격하게 대응하도록 하였으나 그의 혁명의 목적지는 민중이 주인인 이상적 조선을 건설하려는 것이다.

Danjae Shin Chae-ho is a representative thinker of Korea. In the center of his thought is an independent people linked with the situation of the era. His independence movement chose patriotic enlightenment in the initial stage and violent revolution in the final stage. He thought violent revolution was the last attempt and resort. He declared that the method of revolution was a justifiable means that we can use as the robbery imperialism deprived us of all the conditions necessary for survival. Revolution was to be conducted by the public who are the principle agent of revolution. The public with a sense of sovereignty can stand up against authoritarianism fairly and squarely being aware of the reality in which the public are plundered by imperialism, oppressed like slaves and faced with a crisis of survival. Thus, he asserted that authoritarianism should be overthrown by violence and destruction. In a way, destruction means construction, too. Construction and destruction are divided only formally, and they are the same not being able to be divided mentally. Therefore, his destruction was creative destruction. His theory of destruction involves a strong will of destruction of the status quo. Though the situation of the time made him react radically, the destination of his revolution was the construction of an ideal Joseon which would belongtothepeople.