본 논문은 도산 안창호의 역사관에 관한 내용이다. 그동안 도산에 대한 연구는 축적되어 있으나 역사관에 대한 논의는 거의 전무한 실정이다. 이런 점에서 필자는 정치사상을 보다 심화하기 위한 일환으로 도산의 역사관을 연구하였다. 도산의 역사관은 우선 우리 민족사와 민족에 대한 무한한 애정과 자부심 그리고 긍지를 기초로 하여 성립되고 있다. 민족사와 민족에 대한 깊은 신뢰심에 기초한 역사관이 있었기에 그는 일제의 혹독한 강압통치에 줄기차게 저항할 수 있었다. 둘째, 그의 역사관은 자유의지를 기초로 한 민주적 역사관으로 규정할 수 있다. 그는 민주주의에 대해 신념체계를 지니고 있었다. 그의 이러한 민주주의에 대한 믿음은 그의 역사관에 기초하고 있다. 셋째, 그의 역사관은 민족힘에 기초한 창조적 역사관으로 정의할 수 있다. 민족힘이 없는 곳에 민족의 내일도 미래도 존재하기 힘들다. 이런 점에서 그는 민족의 힘을 기초로 하여 창조적인 민족국가의 미래를 도모하였다. 마지막으로 그의 역사관은 개인주의를 기초한 공동체적 역사관으로 규정지을 수 있다. 개인주의를 실종한 공동체라는 것은 전체주의적 사관이다. 그래서 도산은 민주주의자로서 개체와 개인이 중요시되는 개인주의를 기초로 한 공동체를 추구하였다는 점에서 보편성을 갖는다고 하겠다.
This study attends to analyse the historical view of the Do San Ahn Chang-Ho. Until now, the studies on the Do San is accumulating. But the debates of Do San's historical view is almost nothing. In this respect, I studied the Do San's historical view as part of an effort to deepen the Do San's political thought. The Do San's historical view is established on basis of the loving of our peoples and history. Secondly, the Do San's historical view is regulated as a democratic historical view founding a freedom sense. Thirdly, his historical view can justify a creative historical view on basis of peoples's power. Without a power of peoples, there is no a tomorrow and future of peoples. In this sense, he has promoted a future of creative nation-state on basis of the power of peoples. Finally, his historical view is regulated as a communal historical view basing a individualism. Community without a individualism is a totalitarian historical view. A Do San's historical view on basis of individualism has a individualism
Ⅰ. 서론(문제의 제기)
Ⅱ. 도산 안창호의 역사관의 내용
Ⅲ. 도산 안창호의 역사관의 성격과 평가
Ⅳ. 결론
참고문헌