본 논문은 한국의 대표적인 사상가인 단재 신채호의 국가론을 분석한 것이다. 단재의 국가론은 단재사상의 진수로 단재 사상 연구에 반드시 필요한 연구주제이다. 단재의 국가론은 첫째, 정신국가론으로 규정할 수 있다. 정신국가론은 국가가 정신의 작용이라는 점을 지적하고 있는 것이다. 즉 국가를 하나의 유기체로 보고 국가론을 전개하고 있는 것이다. 둘째, 단재의 국가론은 민중국가론으로 정의할 수 있다. 단재가 활동하던 당시 민중의 제국주의의 침탈로 인해 수탈과 억압의 대상이었다. 단재에 있어서 민중은 무산계급일반을 말한다. 그래서 그는 민중이 주체가 되어 민중중심적인 국가의 성립을 강조하고 있다. 마지막으로 단재의 국가론은 주체국가론으로 정의할 수 있다. 주체국가론은 민족이 주체가 되어 대외적으로 확고부동한 주권을 천명할 수 있는 국가를 기초하고 있다. 이러한 주체국가론이 제대로 작동되고 성립되기 위해서는 우리 역사에 대한 주체적인 복원이 필요하다. 그러기 위해서는 중국사조를 중심으로 하는 외래사조를 벗어나 민족스스로의 의지와 사상에의 복원이 요청된다. 이러한 역사의 복원을 통해 형성된 민족의지는 자연스럽게 주체적인 국가의 성립을 가능하다고 단재는 인식하고 있다.
This thesis is a writing analysing the theory of state of Dan Jae, Shin Che-Ho. The theory of state of Dan Jae as the essence of Dan Je's thought is a necessary research theme in the study on Dan Je's thought. First, the theory of state of Dan Jae is defined as the theory of spiritual state(정신국가론). The theory of spiritual state is a sort of spiritual action of state. In other words, it treats atate as a organ. Secondly, the theory of state of Dan Jae is characterized as the theory of popular state(민중국가론). He emphasizes the establishment of state centering the people. Finally, the theory of state of Dan Jae is defined as the theory of independent state(주체국가론). The theory of independent state means that the people is the subject. To work very well this state's theory, it is necessary to restore with subjectivity our history. To achieve this goal, we have to deviate from the foreign thoughts focusing a Chinese thought.
Ⅰ. 서론(문제의 제기)
Ⅱ. ‘국가’의 정치철학
Ⅲ. 단재 신채호의 국가론의 내용
Ⅳ. 단재 신채호의 국가론의 성격과 평가
Ⅴ. 결론
참고문헌