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문화·경영·기술 제2권 제2호.jpg
KCI등재후보 학술저널

이데올로기적 접근을 통한 육친 간 상극관계 해석

부부, 부자, 고부를 중심으로

명리학의 육친은 각 십성에 속해있고, 이들은 상생상극 관계를 형성하고 있다. 명리학에서는고전에서 말한 육친의 십성에 근거해 명식을 해석한다. 하지만 육친 간 상극관계가 형성된 이유를 해석하기는 쉽지 않다. 이 때문에 결과론적인 해석이 난무한 실정이다. 이러한 배경으로 이연구에서는 육친 중 부부, 부자, 고부가 명리학에서 상극관계로 설정된 이유를 이데올로기적으로접근하여 재해석하고자 한다. 이를 통해 변화하고 있는 현대사회에서 육친 별 십성을 재설정하는데 필요한 방법을 제시하는 것이 연구의 목적이다. 연구방법으로는 기존 공식의 오류를 비판 후, 사회 이데올로기가 개인에게 요구하는 ‘의무’와 ‘역할’을 기준으로 육친 간 상극관계를 해석하였다. 연구결과는 다음과 같다. 부부 사이에서 아내의 십성이 재성인 이유는 가부장적 이데올로기하에 결혼 후 아들 출산, 시부모 봉양 등의 의무가 부여되었기 때문이다. 그래서 가부장적 이데올로기를 근거로 아내를 제어하는 남편을 관성으로 해석할 수 있다. 그리고 부자 사이에서 아들의존재는 아버지에게 가장의 의무를 부여한다. 가장의 의무 불이행은 권위 상실로 이어진다. 따라서 의무를 부여하는 아들의 십성은 관성이고, 아버지는 재성이다. 고부 관계에서 시어머니는 아들(식상)을 통해 며느리에게 의무를 부여한다. 아들이라는 매개체가 없다면 며느리의 봉양 의무는 소멸한다. 따라서 시어머니는 재성, 며느리는 관성이다. 이 연구결과는 육친 별 십성 재해석에필요한 기준을 마련함에 의미가 있다.

The six relatives of Myeongrihak belong to each of the ten provinces, and they form a win-win and mutual restraint relationship. In Myeongrihak, a saju is interpreted based on the ten-star logic of the six relatives. However, it is not easy to interpret the reason for the formation of a mutual restraint relationship between relatives. For this reason, consequential interpretations are rampant. Against this background, this study attempts to reinterpret the reason why husband and wife, father and son, mother-in-law and daughter-in-law mutual restraint relationship as an ideological approach. Through this, the purpose of this study is to present consistent interpretation standards and to lay the foundation necessary for resetting the ten stars of each relative in social change. As a research method, the mutual restraint relationship between relatives was interpreted based on the ‘duty’ that social ideology requires of individuals. The results of the study are as follows. The wife was set up as a property between couples because, under patriarchal ideology, obligations such as giving birth to a son after marriage and raising parents-in-law were given. Therefore, a husband who controls a wife based on patriarchal ideology can be interpreted as a management entity. And the presence of a son between a father and a son imposes an obligation to raise the father as the head of the family. In a patriarchal society, if it is not implemented, the head of the household loses authority. Therefore, the son who imposes an obligation to raise the father is a manager, and the father is wealthy. In the relationship of a mother-in-law, the mother-in-law imposes obligations on her daughter-in-law through her son. Without a medium (son), the daughter-in-law’s obligation to foster is extinguished. Therefore, the mother-in-law is wealthy and the daughter-in-law is a manager. The results of this study are meaningful in establishing a consistent standard (obligation according to ideology) for the interpretation of the mutual restraint relationship.

1. 서론

2. 육친 간 상극관계에 대한 기존 공식의 오류

3. 이데올로기적 접근 해결

4. 결론

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