道山書院과 寒暄堂 金宏弼

Geochang and Dosanseowon Confucian Academy: On the Historical Value and Meaning of the center of the seowon Confucian Academy ritual

거창의 지리적 특성과 역사적 상황에서 유발된 강직하고 주체적인 정신이 학문방면으로 결집되어 표출된 형태가 도산서원의 건립이다. 그 주향인 김굉필은 이황에 의해 근세의 ‘道學之宗’으로 칭송받았을 뿐만 아니라, 그 외 많은 문인들에 의해 유학사에서 유교 이념의 생활 실천 양상을 기술한 『소학』의 가장 충실한 학습자이자 우리나라 도학 연원의 으뜸으로 일컬어진다. 이러한 인물을 제향하고자 서원의 난립에 대한 조정의 경계가 높아지는 조선후기에도 거창 지역의 사인들이 뜻을 모아 십 여 년에 걸친 지속적인 노력으로 도산서원을 건립하였다. 이것은 유학 이념의 실천적 모범을 제시한 후세의 영원한 모범으로서 김굉필의 학문적 가치를 재정립하였다는 측면에서 그 역사적 의미를 평가할 수 있다.

The construction of Dosanseowon Confucian Academy is a form in which the geographical characteristics of Geochang and the strong and independent spirit induced by historical situations are combined and expressed in the academic field. Kim Goengpil who the center of the Dosanseowon Confucian Academy ritual was praised by Lee Whang as the 'leading figure of Neo-Confucianism' of the time. But also, he is said by many writers to be the most faithful learner of 『Sohak』, which describes the life practice pattern of Confucian ideology in the history of Confucianism, and the best of the origin of Taoism in Korea. In the late Joseon Dynasty, the boundaries of the royal court against the disturbance of Seowon Confucian Academy increased. But confucian scholars in Geochang gathered their will to build Dosanseowon Confucian Academy with continuous efforts over a decade. This can be evaluated in terms of redefining his academic value as an eternal model for the future generation that presented a practical example of Neo-Confucianism ideology.