본 논문은 풍류도의 내재된 의미를 다른 각도에서 해석해 보았다. ‘난랑비서’에 기록된 풍류도는 우리 민족의 고유성과 주체성을 다시한번 확인 시켜준다. 나라에 현묘한 도가 ‘풍류’라고 하는 것은 우리 민족이 태초부터 지니고 있는 도를 말하고 있는 것이다. 여기에 포함삼교를 비롯하여 ‘접화군생’의 생명주의 원리와 더불어 집에 들어가서 효도하는 것과 나라에 충성하는 것은 조상에 대한 존경심과 염원이 모두 들어 있는 것이다. 효사상은 경천사상에서 더욱 발전 되었으며 단군을 기점으로 민족의 저변에 깊이 내재되어 있는 사상이다. 풍류도는 화랑에 의해 면모를 이어받아 접화군생의 원리를 실현하는 계기가 되었다. 화랑은 정치적, 사회적인 역할을 수행하는 선도의 무리들로 구성되었다. 화랑은 무위자연의 도를 수행하며 가무를 즐기고 가무는 종교적인 색채와 더불어 제천 의식의 범주에 속한다고 할 수 있다. 풍류도의 핵심사상으로는 첫 번째는 ‘접화군생’, 둘째는 효사상 , 셋째는 국토수호의 충사상, 넷째는 선도로 나누었고, 성격은 효의 숭상, 정치적 단결, 무적인 기능, 생명존중사상으로 연구하였다.
This thesis is interpreted by many visions. Pyungryudo show us our nationality and subjectivity in 'Nanrangbiseo'. Pyungryu of nation's moral continued from the beginning to this time, now. Filial piety and loyalty contain respect and desire for ancestor, including the three regions and biology principle of 'Jeophwagoonseng'. Filial piety is developed by holly thought as of Dangoon deeply inherent in nation. Pyungryudo is realizable motive inherited 'Jeophwagoonseng' of Hwarang appearance. Hwarangdo constitute leader groups for political and social role. They carry out nature itself remained intact and they enjoy singing and dacing, which is also category of faith and holly thought. Pyungryudo's main thought is first, 'Jeophwagoonseng', second is filial piety, third is loyalty of national guardian, the fourth is reseached respect of filial duty, political unite, shaman function, and respect for all life by seondo.
Ⅰ. 서론(문제의 제기)
Ⅱ. 풍류도의 의미 분석
Ⅲ. 풍류도의 핵심사상
Ⅳ. 풍류도의 성격
Ⅴ. 결론
참고문헌