백석과 김동리는 그들의 중심 장르가 다르지만 다같이 문학적 토양을 토속성에다 두고 있다는 점에서 공통점을 지니고 있다. 그러나 그 토속성이 작품에서 작용하고 있는 것은 매우 대조적이라고 할 수 있다. 먼저 백석의 토속성은 체험에 바탕을 둔 것임에 비해 김동리의 토속성은 어디까지나 상상력에 바탕을 둔 창작적 세계이다. 둘째 백석은 이런 토속성을 그대로 소재로 수용하였으나 김동리의 경우는 이를 변용하거나 또는 재창조를 통해 새로운 세계를 열었다. 셋째 토속성이 백석의 시에서는 공동체 회복의 역할을 하는데 비해 김동리의 소설에서는 토속성이 서구성 극복을 위한 방편으로 작용하고 있는 것을 볼 수 있다.지금까지 우리는 토속성을 우리 문학의 전통으로 생각해오지 않았다. 그러나 토속성은 실제로 많은 작가들에 의해 이어온 것이 사실이다. 그렇다고 한다면 우리 문학의 전통성 연구에서 토속성 문제는 반드시 그 가능성을 보여주는 문제라고 할 수 있다.
Baek, Seok differs from Kim, Dong-ri in his main literary genre, but they have common feature in nature of local customs. Their nature of local customs have excellent contrast, that is, Baek, Seok consolidates the foundation for experience, but Kim, Dong-ri consolidates the foundation for power of imagination, second, literature of Baek, Seok accepts nature of local customs in work as it is, but Kim, Dong-ri alters nature of local customs or re-creates nature of local customs, third, Baek, Seok points to recovery of commonalty through nature of local customs, but Kim, Dong-ri points to conquest of the West through nature of local customs. So far, we have not thought that nature of local customs is one of tradition in our literature. But many korean authors have put local customs in their works. If so, we must recognize that the nature of local customs take its place in tradition of korean literature. That is, the nature of local customs is one of the tradition in korean literature.
1. 들머리
2. 체험 이야기 대 상상력 그리기
3. 수용 대 변용 또는 재창조
4. 공동체 회복 대 서구성 극복
5. 마무리
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