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갱신과 부흥 Vol.31.jpg
KCI등재 학술저널

신설교학

개별 청중으로 방향 전환

신설교학은 전통적인 설교가 더 이상 현대 청중에게 매력적이지도 적절하지도 않다는 비판 위에서 태동했다. 신설교학에 따르면, 전통적인 설교는 설교자의 권위에 근거한 설교자 중심 설교이며 성경의 장르나 청중의 청취 방식을 고려하지 않는 아이디어 중심 설교이다. 전통적인 설교를 반대하며, 신설교학은 청중 중심 설교를 구현했다. 청중 중심 설교를 추구하는 신설교학자들은 설교를 대화로, 청중을 설교의 파트너로 규정했다. 대화로서 설교 안에서, 청중은 설교를 수동적으로 듣지 않고, 오히려 설교에 적극적으로 참여하여 설교를 개인적으로 경험한다. 성경 내용을 가르치는 설교의 전통적인 임무 대신, 청중이 이미 성경 내용에 익숙하다는 전제 위에서 신설교학자들은 청중에게 경험을 제공하는 설교를 추구했다. 청중에게 경험을 제공하기 위해, 신설교학자들은 성경 본문의 문학적 장르에 대한 인식과 아울러 다양한 설교 형식을 개발하였다. 신설교학은 새롭고 확장된 청중 이해에 근거해 현대 설교학에 새로운 바람을 불러일으켰다. 그러나 설교에서 청중의 역할을 과도하게 부여하다 보니, 신설교학에서 청중은 하나님의 말씀에 순종하는 교회가 아니라 오히려 각자 나름의 결론을 내리는 자유와 권리를 가진 개별적인 청중으로 이해된다. 그리고, 신설교학이 설교를 통해서 제공하고자 하는 경험도 개별 청중에게 일어나는 개인적인 경험이다. 끝내, 신설교학은 개혁주의신학이 강조한 설교와 교회 공동체의 밀접한 관계를 간과하고 개별 청중 중심의 설교를 강화하였다.

It was born out of the criticism that traditional preaching was no longer engaging or relevant to contemporary listeners. According to the New Homiletic, traditional preaching is preacher-centered based on the authority of the preacher, and idea-centered preaching with no regard for the various genre of the Bible or the way the listeners listens. In opposition to traditional preaching, the New Homiletic embodied listener-centered preaching. In their quest for listener-centered preaching, the proponents of the New Homiletic viewed preaching as a conversation and the listener as a partner in preaching. In preaching as a conversation, the listener does not passively listen to the sermon, but rather actively participates in the sermon and experiences it personally. Instead of the traditional task of preaching to teach biblical content, assuming that the modern listeners are already familiar with the biblical content, the scholars of the New Homiletic sought to provide an experience for the listeners in preaching. In order to provide an experience, they developed a variety of sermon forms, along with an awareness of the literary genres of the biblical text. Based on this new and extended understanding of the listeners, the New Homiletic breathed new life into contemporary preaching. However, by overemphasizing the role of the listener in preaching, the listeners are not understood as the church obeying the Word of God, but rather as individual listeners who have the freedom and right to draw their own conclusions. Furthermore, the experience that the New Homiletic seeks to provide through preaching is a personal experience that happens to each individual listener. Finally, the New Homiletic overlooks the close relationship between preaching and the church community which has been the centerpiece of the Reformed tradition, and emphasized individual listener-centered preaching.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

Ⅲ. 결론

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