錢時의 《融堂書解》 연구

《사고전서》를 찬수했던 청대 학자들의 평가를 바탕으로

본고는 《尚書》해석서인 《融堂書解》를 번역하여 연구한 것으로, 이 책에 대한 《四庫全書提要》의 평가를 바탕으로 연구를 진행하였기에, 이를 통해 청대 학자들의 송대 경학에 대한 관점을 엿볼 수 있다. 《四庫全書》를 찬수했던 紀均과 같은 청대 학자들은《提要》에서, 당나라 때의 경전해석 경향이 대부분 注疏를 고수하는 것이었으나, 송대 학자들은 새로운 설을 내놓길 좋아해 매번 천착하고 지리함을 면치 못했다고 했다. 그러면서 전시의 《融堂書解》에 대해서는 특정 일가의 설을 전용하지 않고 蘇軾･孔安國･張九成 등의 해석을 아울러 채택했을 뿐만 아니라, 선유들의 설에만 의지하지 않고 스스로 심득한 해설을 가하여 왜곡된 설에 현혹되지 않았으므로, 宋人의 經解 가운데 보기 드문 것이라고 평가했다. 이에 본고는 古注를 존중하면서도 옛 설에만 의지하지 않고 스스로 심득한 새로운 해석을 펼쳤던 전시의 해석적 특징이, 송대 경학의 단점을 보완하면서 당대 경학의 장점을 계승한 것임을 증명하기 위해 진행되었다. 《提要》의 평가를 토대로 연구를 진행했으며, 전시의 해석을 ‘널리 탐구하며 멀리 있는 것을 잇고자 하였다’라는 의미의 旁搜遠紹와 ‘스스로 심득한 바를 펼친 것이다’라는 의미의 自抒心得이라는 틀로 나누어 살펴보았다.

This study dealt with the book Rongtang Shujie(融堂書解) which is the commentary on the Shangshu(尙書) by the Song Dynasty scholar Qian Shi(錢時). Since the study was conducted based on Siku Quanshu(四庫全書)'s assessment of this book, it is possible to get a the viewpoints of Qing dynasty scholars on Song dynasty Confucianism. They said that the tendency to interpret the scriptures during the Tang dynasty was mostly to stick to the old interpretations, Song dynasty scholars liked to come up with new theories, so they was inevitable that their interpretation would be disjointed. However, their evaluations of Qian Shi were different, he did not absolutely believe in the theory of a particular school, as he was not blinded by distorted theories with his own thoughts, it is rare among the interpretations of the scriptures by scholars of the Song Dynasty. Therefore, this study was conducted to prove that these evaluations of Qian Shi's “Rongtang Shujie” are credible, which is he respected the old interpretations, but did not only rely on the old theories, moreover developed a new interpretation obtained by himself.