포스트 朦朧詩 褒貶 一瞥

关于“后新诗潮”的批评, 正如韩小蕙总结的那样, “以争论开始又以争论结束, 没有结论, 谁也说服不了谁，沟而不通。不以年龄、门户、地位而只以观点的不同，形成了‘基本肯定’和‘基本否定’两大派意见。” 但是, 后新诗潮不是幻想, 不是宗教式的狂热, 更进一步来说，它也不可能是朦胧诗。这是世纪末一群被拘禁的灵魂，他们的旅程仿佛横刀斩断的水流，由最初的批判现实、人道主义、解放人类，逐渐分化为禅趣、拯救、国家主义、中华主义、物神崇拜等等。权力希望诗歌排斥一切现实主义，幽闭于自我的抽屉中，但是朝着这一目标进发，反而会导向诉求人性神秘的自由意志与人类解放的和谐。因此，要求二十一世纪中国诗歌具备现实主义的人们，必须能够窥见搭建在诗人未来岁月中的燔祭的影子。世纪末的后新诗潮没有致力于反映人民的疾苦，不是因为被自我陶醉蒙蔽了双眼，而是因为禁止批判的政治社会环境。他们执着于心理和情感，预备着迎接人类解放的崇高境界，通过“知识分子写作与民间立场”的对立，将批评置于旁听者的地位，表现出世纪末的禅趣，这不是因为批评，而是自我探索及苦闷的成果。中国当代诗歌不应当成为当前政治的祭物，它的未来闪耀着无限可能。