티베트 탕카의 기원과 역사적 전개

本論文要追踪西藏美術的特点中唐卡的起源和历史的展开。首先， 整理有关起源的种种争论要帮助对于唐卡的理解。唐卡是在西藏固有而生的? 还是佛教从邻国传进来的? 后者是两个一起合起来而生的? 本論文从研究史的方面考察了这样的问题。而且考察了唐卡的历史展开。唐卡是作为传播宗教文化的载体主要拜佛的时候挂在寺庙，佛堂，民间的扃堂里供养和修养的东西。佛教宗教国家的西藏的历史是因为随着佛教的发展和教派而多样发展了，所以唐卡也随着佛教的发展和教派而展开来了。如果那样, 在西藏美术史里怎样分成唐卡的划分时代? 我认为这样的研究是为了理解唐卡很有效的接近方法之一。本論文考察了最近在中国一般分成的五個时代，即吐藩王朝時代(7-9世紀), 分裂割據時代(10-13世紀), 薩迦時代(13-14世紀), 帕木竹巴時代(15-16世紀), 甘丹頗章時代(17-19世紀)。这个时代分类，根据唐卡的形式特征可以試從下述五個方面，即唐卡的形成､ 佛教文化的仰慕和发展､ 唐卡的连续､ 佛教会话的典型期､ 西藏绘画的规范化等。 在这样的历史考察看来，西藏唐卡的特点可以整理两大方面。第一是形式的特点。由于地理因素，西藏唐卡是向西远远地伊朗和剋什米爾､ 向南印度和尼泊爾､ 向东因为受到中国的影响，在初期显示了国际性质的形式。可是，时代传下来，因为在政治上的强烈的中国的影响下，走进了中国的倾向。第二是图像的特点。西藏佛敎，一边在印度形成而现在已消失，吸纳了在中国传不进来所以很难看见其痕迹的印度后期佛教，一边把它融合与西藏传统本敎而形成独特的西藏佛教一样，唐卡的图像也显示这样的特点，在是世界上实现了一个很独特的方面。