“真”是组成一个社会认知体系的核心概念之一. 因为在中国“真”字出现比较晚, 佛教进入以后开始有“真理”之义. 所以多数西方学者认为中国从来没有把”真理”做过思维的对象, 也没有存在过”真/假”二分法, 故中国哲学里不存在”真理”这个概念, 因而贬低东方文化. 不过, 在中国“真理”这个概念并非由“真”字来表达, 故“真”字出现的早晚来断定科学和逻辑的发达程度,是不太逻辑的. 再次, 最近的出土文献已证明“真”字早在西周初期的[中方鼎]等开始出现, 其字形也和≪说文≫小篆迥然不同. 本文根据金文等出土文字资料, 从“真”字的字形, ≪说文≫ “真”字族的意味指向, 传统文献里的用法和通用例, 商代貞人的地位和角色等多方面分析, 得出如下结论: “真”字是由“貞”字分化而来的; “真”和“貞”(“鼎”)形成同源关系; 后来“仙人”、“真人”和“真理”等概念也是由商代貞人演变过来的. 在古代中国, 正如希臘语’aletheia’就相当于”真理”, 其义为”揭露(a)隐蔽(letheia)”一样, “在鼎前举行占卜仪式[ ,鼑], 把隐蔽的神(祖先)的意志由貞人正之(或确定,验证)[貞], 这就是真理概念的出发点[真].
1. 들어가며
2. 眞과 貞의 字形과 의미
3. 貞人의 역할
4. 『설문』 “眞”字族의 의미지향
5. 문헌에서의 “眞”의 의미
6. 마치면서