《北江詩話》의 考證學 특색

清代考证学清初自顾炎武开始其火焰燃烧起来，到了中期享有一百年之盛况，辈出无数之善于考证与诗歌创作的文人。他们大喊“無證不信”和“实事求是”的口号，用小学学识治经，欲通圣贤之旨。他们照着传统的训诂方法阐释经义时，就用考证方法解经，找出更正确的训诂内容和用最恰当的资料来证明事实，表明客观学问的价值。因此考证学欲義理、考據、辭章三者中以考據的学问方法打通義理和辭章，对经书和历来文集等无不阐明其奥意。考证学在文学方面从诗经开始有诂训、传注、笺疏等。有此传统以后，在诗学方面就出现了考证小目。虽然其他诗话著作之类也有零散的有关诗歌考证内容，但没有专门的小学知识来证明其客观的证据。到了≪沧浪詩話≫就有作家真伪、作品归属、版本、风格的考证而展开了诗学方面的资料整理，表现它不是以小学方法考证其内容。后来到明代王昌會的≪詩話類編≫与清代王士禛也有考证小目，但它们皆从文集中辑出来有关诗句考证部分而已。洪亮吉是清代中期经学家兼诗人，他著有有关小学方面的成果≪春秋左傳詁≫、 ≪比雅≫、≪漢魏音≫、≪六書轉注錄≫等，他在这些治经的过程中形成了强烈的考证学思想，因而他在≪北江詩話≫六卷中陆续表明了他在文学领域方面的考证学思想，而且考证了历代诗歌中的几个方面的疑难处，更正了误解。其一，他强调小学知识可以让诗人的胸次高; 其二，利用文字和声音的学问能帮助创作时用字用意和取舍; 其三，小学学问在鉴赏作品时能够让读者正确了解诗篇的内容和诗人创作时的志趣; 其四，考证诗句的由来; 其五，博学多闻使读者知道作品风格的传承; 其六，记录考场的掌故等，在≪北江詩話≫中专门探讨了诗歌方面的考证内容，让诗歌与考证統一在一起。这也是洪亮吉主张诗歌创作与经学能融合为一体的理由。