고대한어 ‘於(于)’의 介詞性에 대한 의문

這篇文章的核心結論 : 古代漢語里的‘於(于)’不是介詞, 就是語氣助詞｡ 下面是其理由｡1. 現今所有的古汉语語法論著把“於(于)”以爲介詞, 因而描写“於(于)”具有好几種功能｡ 对于“於(于)”的这样描寫是重大矛盾｡ 因为一个詞没由特別的理由就不能表达多種不同意義｡ 如果一个词能表达各種功能, 基本上应该具備某種語音差異｡ 不然的话, 在實際语言環境中, 人们不能互相沟通｡ 現今对于“於(于)”描写的功能內容实际上是由于别的實詞意義構成的, 絶不是‘於(于)’这个虛詞直接表达｡2. “謂語+賓語”表達的各種意義基本上跟“謂語+於(于)+賓語”平行｡ 而且名詞或名詞詞組可以位于謂語或主語全面充當爲狀語｡ 可以用在这些狀語全面的“於(于)”不是必要條件｡ 用“於(于)”的和不用“於(于)”的句子意義相同｡ 所以“於(于)”沒有介詞功能｡ 位于宾语全面, 就强調宾语, 位于狀語全面, 就强調狀語｡ 这個功能才是“於(于)”的全面性的共同功能｡