散文作家에 미친 晩明 小品文의 영향 고찰

本文研究了現代作家對袁宏道小品的看法及其影響。30年代中國文壇曾有過一陣晩明小品熱潮。當時林語堂等在其所辦刊物≪論語≫、≪人間世≫上極爲推崇袁宏道等人的晩明小品。鬱達夫、阿英、施蟄存、劉大傑等作家紛紛響應，當時又出版了不少袁宏道等人晩明小品。林語堂，周作人等人推崇中郎的閑適、性靈和趣味，在當時有無積極意義是另一回事，但他們對於袁宏道的評論還是把握到了他的主體和特點。特別林語堂一方面熱情推崇袁宏道等晩明人的小品，一方面大力提倡寫作品。他只是從純文學的審美的角度喜愛和推崇晩明小品，這本來也是無可厚非的；而且他對於袁宏道小品的評論也多中肯之論。至於魯迅幷不反對晩明小品的創作，但不同意把晩明小品和小品的藝術定作爲閑適、幽黙與性靈。袁宏道小品在文學史上算不上是最爲優絶，但世人論小品文的典範作家，仍然樂意推擧袁宏道。事實上，在文學史上袁宏道的名字總是與小品文一特殊的文體名稱連在一起的。盡管袁宏道的󰡒性靈󰡓說本身存在着這樣那樣的缺陷，但它在掃除籠罩文壇百年之久的文學復古陰雲方面，在爲作家進行自由創作方面，都起過特殊而重要的曆史作用。袁宏道小品文一方面有力地印證了自己的主張，另一方面又爲作家創作提供了典範。