지식인의 주류담론 회피와 타자서술

王安忆的≪长恨歌≫通过回避巨大历史叙事和突出民间审美观的方法，表现出自己的历史观，同时对都市民间表示又肯定又批判的观点。为了强调历史是日复一日、点点滴滴的生活的演变，作家将平凡的日常生活描写得很细致。这些场面表示一般人的日常生活比任何历史事件有更坚强的生命力，也反映出只关注现实生活的小市民目光短浅。对中国现代知识分子来说，政治权利的压抑与市场经济的诱惑是威胁他们的两大障碍。文革结束后80年代的知识分子在5․4“启蒙”传统里重新找到自己的本来面目，而6․4天安门事件以后再失去了发言权。90年代市场经济体制的出现给知识分子带来了前所未有的混乱，该混乱就引起了文坛的多样化和知识分子回归民间的现象。一直追求建立知识分子理想精神世界的王安忆也回到民间开始汲取养料，而≪长恨歌≫就是其结果之一。王安忆采取他者叙述来试图新的创作方式，而并没有放弃知识分子的批评性思考。作家扎根于民间而并不盲目地追随民间意识，这表示她仍然坚持着知识分子的本来面目。但与作家的意图相反，≪长恨歌≫受到一般读者的热烈欢迎是因为他们把该作品视为怀旧的一种符号。对于这部作品的不同认识，表示对历史和现实仍坚持批评性观点的知识分子与被拜金主义容易吸引的大众之间的距离。