劉熙載 詞論 硏究

淸代浙西、常州兩派都帶片面性, 浙派主淸空而流弊于空疏, 常派重寄托而流爲隱晦, 評論作品又時陷穿鑿附會. 劉熙載撰著≪禮槪·詞槪≫一書, 吸收及發展浙、常兩派的論點, 旣不爲浙、常兩派的觀點所局限, 而又高出于浙、常兩派. 劉熙載詞論的核心是詞品說. 劉氏主張論詞莫先於品, 這意味着詞人在作品中表現高尙的思想和人品的時候, 其詞品才是高的. 換句話說劉氏主張詞品和人品應該一致, 作家的思想品質和作品的思想內容必須統一, 他說‘詞進而人進, 其詞可爲也, 詞進而人退, 其詞不可爲也’, 卽是此意. 因此, 劉氏追宗蘇軾和辛棄疾等思想性與風骨較高的詞人, 其主要原因在於‘蘇、辛皆至情至性人, 故其詞瀟灑卓越, 悉出于溫柔敦厚.’ 劉氏更進一步從藝術方法上提出‘厚而淸’說. 所謂‘厚’指沉厚, 詞人必須學習淵博深厚的學養, 在創作時能取之左右逢其源, 能作高度藝術槪括. 因之, ‘包諸所有’便能厚. 所謂‘淸’指淸空, 能塑造無所不包又無所包的高度槪括和個性化的藝術形象. 因之, ‘空諸所有’就能淸. 這‘厚而淸’說是兼取浙常兩派之長而發展的, 所以劉氏之詞論能够裁斷衆流, 獨標己見, 提出精妙的理論見解.