《上博楚簡(三)》〈中弓〉篇 ‘先有司’구절에 대한 고찰

《上博楚簡》〈中弓〉是仲弓成为季氏家臣时，对于政治与孔子讨论的有关为政和事君的内容.其中的第7，8，9，10简皆言及到‘先有司’。《論語》中孔子与仲弓的对话内容中有关‘先有司’的部分为“仲弓爲季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”《子路》中有关“先有司，赦小過，舉賢才”句的意思，特别是对‘先有司’的争论众说纷纭。〈中弓〉是理解《論語‧子路》中‘先有司’意义的重要资料。本文综合性地分析了〈中弓〉中与‘先有司’相关联的章句及編聯，进一步考察了《論語》中的‘先有司’句的意义。《上博楚簡(三)》〈中弓〉中与《論語‧子路》中 ‘先有司’句相关联的竹简内容整理本中再整理如下： 中弓曰：敢昏為正可先？【5】老=慈幼，先又司，才，惑辠.【7】不行，妥【14】辠，正之也。中弓曰：若夫老=慈=幼，既昏命壴。夫先又司為之女可？中尼曰：夫民安舊而.【8】又城，是古又司不可不先也。中弓曰：也不，唯又才，弗也。敢昏才【9】女之可？中尼：才不可也。而所，而所不，人丌之者。中弓曰：惑辠，則民可幼(？)【10】 第6简和第23简相连，但与‘先有司’的内容无关。第14简中‘不行妥(不要操之过急)’句是与‘先有司’有关的孔子教诲的内容。百姓安于旧的政治制度，急于进行改革会产生负担。尊老爱幼，要建立一个富有相互尊重友爱的平等社会，必须建立 ‘先有司’的政府机构。先设立 ‘先有司’政府机构为民办事，然后选用优秀的人才。‘先有司’是更换新的有司，有司一旦更换，整个制度和旧约难免随之改变。这样的变革对百姓来说至关重要，必然会引起关注。普通百姓只是迫于急切改革，并不会深思熟虑，而安于旧制度的百姓便会彷徨失措.制度的变化及改革事关重大，应慎重对待处理。因此，‘先有司’应解释为‘先任有司治之’。