謝章鋌(1820-1903), 字枚如, 福建人, 有≪賭棋山莊文集≫十一卷, 詩集十四卷, ≪酒邊詞≫八卷, ≪賭棋山莊詞話≫十二卷, ≪續編≫五卷. 他的詞論主要見于 ≪賭棋山莊詞話≫和各種序文. 謝章鋌審視浙西、常州詞派得失, 旣不輕棄, 也不盲從, 有超越詞壇門戶的獨到之見. 謝章鋌詞論之基本要點在推尊詞體, 其說可分爲三個方面, 其一, 在源流上詩詞同源, 其二, 主性情, 其三, 强調寄託. 謝章鋌說“詞雖與詩異體, 其源則一”, “詞之于詩, 不過體稍殊, 宗旨亦復何異?” 他不滿于浙派詞人的是其忽視詩詞宗旨, 强調詩詞兩種體制同源關係. 他不是從音樂句法的體制上立論, 但是從立意宗旨角度提高詞體本位, 批評浙派歌詠盛世昇平的觀念. 謝章鋌以性情爲本, 作詞不受聲律之束縛, 也不講究文辭的修飾, 詩風詞格近于一路. 他說“詩詞異其體調, 不異其性情”, “詞者, 性情事也.” 因此, 在題材內容方面, 要求“敢拈大題目, 出大意義”. 他提唱的性情是與社會倫理有關係, 所以他說“古來忠孝義節之事, 大抵發乎性, 情本乎性.” 這就是詞應該跳出側艶的傳統圈子, 不但要反映個人的身世之感, 尤其要感懷社會時局的. 謝章鋌强調寄託, 說“救此三蔽, 其大旨在于有寄託, 能蘊藉, 是固倚聲家之金針也.” 他認爲有寄託之詞不但可輓救浙派淫詞、鄙詞、游詞之痛病, 而且使意趣深遠, 格調高遠. 他又將寄託與淸空聯繫, 他以爲寄託而不淸空, 則質實凝滯乃至晦澁, 旣無寄託又不淸空, 空而不征實, 內容虛枵, 有寄託而淸空, 則含蓄蘊藉, 氣機疏宕, 詞境由是更高遠. 總之, 謝章鋌提唱性情說和寄託說, 其原因在推尊詞體, 以詞寫文人不得已的無端感慨, 强調詞之對社會的敎化作用.
Ⅰ. 緖言
Ⅱ. 謝章鋌詞論
Ⅲ. 結言