《論語》 ‘無友不如己者’에 대한 解釋 試探

《论语》中‘无友不如己者’一句的解释相当具有争议，本文在此尝试解析了这些争议产生的根本原因。首先，《论语》中没有关于‘不如己者’的具体说明；其次，现有的注释对<学而>8章所示的“君子”这一主体的忽视倾向。因此笔者从君子的角度试图考察‘不如己者’的含义。君子在《论语》中指的是将‘仁’当作基本指向，为达到对‘仁’身体力行之圣人的境界而奋斗努力的人。笔者以此命题为出发点，在‘无友不如己者’的相关注释和《论语》中孔子及其弟子的交友观的基础之上，认识到‘无友不如己者’所包含的交友目标在于‘仁’。同时，根据《论语》中的‘好学’，提出以‘学行’一词来概括从君子成长到圣人的一连串过程。此处的‘学行’指的是学习知识层面的‘文’，启发对其的运用方式‘智’，同时在‘义’的基础之上以‘文’‘智‘来辨是非，使自身行动符合‘礼’之要求，以此亲身实践‘仁’，上述过程也体现了‘好学’之精神。此外，笔者通过对《论语》中的有关友以及君子的言行标准等内容的分析，得出‘无友不如己者’包含‘学行’内涵之结论，并认识到‘学行’和‘交友’的关联性。因此，孔子通過‘無友不如己者’一句，藉以勸勉弟子，希望他們不应该與‘学行’的态度不如己者或‘学行’的方式异于己者交朋友，反而與能夠‘学行’相交，以成长为具备‘仁’之圣人。