朱熹(1130-1200)是性理学的集大成者,堪称孔孟以来最屈指可数的儒学大师。高丽时代,性理学开始传入韩半岛。安珦(1243-1306)被公认为是引入朱子学的一人,≪高丽史≫一书中就有这样的记载:“(安珦)晩年常掛晦庵先生眞, 以致景慕遂號晦軒。” 安珦以后,到了朝鲜时代,不仅是各书院,就连正祖和儒学家们也纷纷将朱子的肖像悬挂起来,以表敬仰。有关记录到处可见。除此之外,搜集韩国与中国之朱子肖像,经分析发现,不论是构图的角度,还是人物的服装,很多表现手法上都有所不同。 本文试图通过对朝鲜时代留存下来的朱子肖像进行考察,追溯这些肖像的渊源,同时将其与现存于中国的朱子肖像进行对比,进而发掘出朝鲜朱子肖像独有的特征,并尝试对中国朱子肖像研究中产生的谬误与不足之处加以补充与完善。
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 中國의 朱子肖像
Ⅲ. 韓國의 木版本肖像
Ⅳ. 韓國의 繪畵本肖像
Ⅴ. 나오는 말