량스추의 《雅舍小品》에 나타난 현실비판의식 고찰

在二十世纪中国现代文学史上，梁实秋确实是一个争议颇多，难以评价的人物。1938年 12月 1日, 梁实秋发表的带有征稿性质的≪编者的话≫, 引发了抗战文艺界关于抗战无关论的 论争, 论争的余波与影响则一直持续到解放以后。抗战时期，梁实秋创作了一系列散文≪雅舍 小品≫。通过≪雅舍小品≫重新探讨他的理论主张与散文创作之间的关系，使我们更客观地 看待他的散文创作，进一步深入浅析其散文创作的现实批判意识。 本文一共有三个部分组成：第一部分，介绍梁实秋的人性论及以其为基础的现实批判意 识的形成过程。 通过本文可以知道他的人性论是和传统的儒家中庸思想有密切的联系。所以 他十分强调古典理性对文章的不偏不倚的节制作用。第二部分，通过≪雅舍小品≫看他对政 府的统一化․标准化政策的反抗精神。他始终注重普遍人性, 认为其他都是次要的。所以他非 常严厉地批评文学为政治服务的现象。第三部分，梁实秋根据他的人性论批判中国人盲目崇 拜西方文化的态度。他觉得现代中国人由于过度地追求经济利益，而忽视了艺术中真正的精 神纯粹性。 总之, 通过梁实秋的≪雅舍小品≫我们可以知道他创作的目的是批判现实。他根据自己 独特的思想、即人性论和中庸思想深入审视现实的各种情况。例如，政府的统一化․标准化 政策和中国人的盲目跟从西方文化的态度等等。笔者认为≪雅舍小品≫是现代文学史上独树 一帜的散文，丰富着抗战时期文学创作的多样性。