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KCI등재 학술저널

晩唐․五代 意味場 [穿戴]1)에 관한 小考

≪入唐求法巡禮行記≫是日本僧圓仁入唐求法巡禮過程中用漢文所撰的一部日記體的著作。 ≪祖堂集≫在中國久已佚失, 是日本學者在20世紀20年代於韓國的慶尙南道陜川海印寺發現的現存最早的禪宗史書。五代南唐保大十年(952)由泉州招慶寺的靜、筠二位禪僧編纂。≪入唐求法巡禮行記≫、≪祖堂集≫成爲晩唐、五代口語的代表資料。晩唐、五代是漢語語彙史中近代漢語的初入。 ≪入唐求法巡禮行記≫、≪祖堂集≫中關於語義場[穿戴]的分析結果, “著”已基本上取代了較古的形式“衣”、“服”, “著”都使用了二十一次, “着”也以義位[穿着]使用了兩次。“衣”、“被”的使用不多, 只是使用了兩三次, “掛”也極少。以上的“著(着)”、“衣”、“被”都具有義位[穿着], 但是“服”、“穿”、“披”都沒具有[穿着]。“戴”主要使用在身體的顔面部位, 比如:戴笠子、戴席帽、戴帽子等。“戴”具有義位[戴], 都使用了四次。也就是說≪祖堂集≫詞語中屬於語義場[穿戴]的最小子場是“著(着)”、“衣”、“被”、“掛”、“戴”等等。

1. 머리말

2. [穿戴]의 成分

3. [穿戴] 成分의 결합 관계

4. 맺음말

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