흔히 볼 수 있는 일이지만, 서로 다른 시대의 독자들은 여러 가지 심미적인 태도와 사유방식을 달리하면서 나름으로 작품을 해독한다. 그래서 문학사는 작자와 작품의 역사이면서 동시에 독자에 의한 작품의 수용의 역사이기도하다. 많은 문인들은 당대에는 잊혀져 있거나 그다지 높은 평가를 받지 못하다가 시대를 격하여서야 올바른 평가를 받고는 한다. 중국에서 唐 이전의 가장 인정받는 시인의 하나인 도연명이 그 대표적인 예라는 것은 당 이후의 두보와 함께 생각해 볼 때 그다지 놀라운 일이 아니다. 작자가 표현한 그 무엇을 독자가 발견하며, 그것 역시 창조적 행위의 하나임을 인정한다면, 시대에 다른 도연명 시의 접수과정을 살펴보는 것은 중국시사 이해의 한 방편이 될 수 있는 작업이다. 본 논문은 도연명의 시대에서부터 당, 송에 이르기까지의 도연명 시가 이해되고 평가되는 구체적인 주장과 그 원인을 살펴보았다. 도연명의 사람됨은 몰라도, 그의 시는 동시대인의 주목을 받지 못한다. 唐대에 들어서 점진적으로 그 존재를 인정받지만 그의 시사적 지위와 가치가 공인되는 것은 송대에 들어서 이다. 송대는 ‘平淡自然’이 미적 기준인 시대로 송에 들어 도연명은 시 창작의 전범으로 까지 존중을 받게 된다. 송은 형식적인 기교보다는 내적인 의미를 중시하여 ‘외적인 그럴듯함 (形似)’ 보다는 ‘진정한 내적 의미의 전달(傳神)’을 중시한다. 송대는 개혁과 道學에 대한 지지와 찬반 여부에 상관없이 일치되게 平淡을 주장한 시대이다. 이러한 송대의 시가 이론은 산수시와 전원시의 전통과 영향 하에서 전개된다. 산수시와 전원시는 외부의 사물을 의미를 이해하는 객관적 상관물로 이용하므로, 인생과 철학의 고차원적인 차원에서 주체와 객체는 하나로 통합된다. 그래서 도연명의 시는 평담하면서도 깨끗하고 가볍게 넘어서고 초월하는 여운이 있다. 도연명은 송대인들이 추구하는 미의식을 이미 작품으로 실천한 시인이었다. 결국 도연명은 송나라 사람들이 발견한 시인인 것이며 이렇게 시대에 따라 다른 도연명 시의 평가 속에서 우리는 역대의 시 이론과 그 미적 기준의 변화와 발전의 양상을 엿 볼 수 있게 된다.
前言
一. 生前身後的寂寞
二. 陶詩地位的逐漸上升
三. 是宋人發現了陶詩
四. 宋人推崇陶詩的原因
結論