신문학 초기의 個人主義와 自我에 대한 小考

개인주의는 五四시기의 지식인들로 하여금 중국의 수 천년 봉건제도 하에서 파생되었던 문화적 전통을 부정하는 데에 사상적 무기의 역할을 해주었지만, 당시 개인주의는 단지 전통을 비판하고 구습을 타파하는 사상적 도구의 하나에 불과하였다고 볼 수 있다. 그러나, 개인주의가 지니고 있는 시대 의식의 가치를 논한다면, 당시 지식인들이 自我를 긍정하고 전통 사회의 속박으로부터 벗어나려 했던 보편적인 시대 의식을 표현한 의식의 형태라고 할 수 있다. ‘개인주의’의 문학적 층면을 사회적 층면으로 확대시켜 나가 보면, 五四시기 문학작품 속에 나타난 자아의 실천적 의미로서 개인주의는 그에 따른 사회적인 영향과 밀접한 관계에 있었다고 볼 수 있는데, 이로부터 자아 실천의 일환으로 표현된 개인주의라는 의식 형태는 그들의 예술적인 개념의 일부로 내면화되어, 문학이란 장르를 통한 개인의 중국 사회에 대한 비판으로 실천된 것이라는 것을 알 수 있다.

‘個人主義’，雖然成爲五四知識分子破除迷信及反抗傳統的辯護者，但五四時期的個人主義只是打破舊習的一個支派。但在評估其眞正价値時，五四的個人主義或許應該看作是當時知識分子肯定自我，幷與傳統社會束縛決絶的一種普遍的精神狀態。五四時期對'自我'的專注，是出于對人類自我、個人主義的重要性的强烈關切，再加上對現實個人看法所相結合而成的。由此可知，個人主義以公開的自我姿態已內化成爲他們藝術槪念的一部分，最后便造成了文學爲個人對中國社會的一種批判。