本論文先考察從巫俗到儺, 儺到目連戲的聯系課程然后集中地探討了目連戲。 有很多關于目連戲的長期保存的資料,這對檢討中國戲曲史的全課程很有帮助。我們通過目連戲能看到從巫俗到儺, 儺到目連戲的聯絡關系, 還能看到中國戲曲史的關鍵時期的具体的樣樣。不過這点幷不是代表中國戲曲直接出于巫俗的, 基本上可以說, 戲曲是巫俗的下部槪念, 戲曲本來是從巫俗出來的,所以戲曲里一直有巫俗性特点。 中國戲曲作品里發現的几个巫俗性特点如下:第一,幸福的大團圓 –這点和戲曲的本領有密切的關系, 是因爲戲曲的本領就在祈福与解冤。 第二,主角自由自在地上升下降 – 戲曲里的主角不光是去天上地下, 而且他能回去已經過來的瞬間還能達到還沒過去的未來的時点。這点說明古老巫師自由自在地空間移動超能力還留着痕迹。 第三,戲曲里常見‘夢’的場面也就是通過夢再現的巫俗世界。這点對分析湯顯祖等的夢幻類作品會有帮助。 巫俗性表演要求的多,表演准備得不周到, 辦得不滿意, 人家很担心家里會有報應。比如說,凶兆發生, 惡鬼惹得災殃等等。 中國戲曲是里面還帶着這种不平凡的巫俗性信仰發展過來的。如果人家都希望把新年過得平平安安, 他們必須得提前准備最好的飮食最干淨的舞台,好好儿辦好大規模的表演。表演前一周參加人員都沐浴齋戒,禁慾的態度很像准備祭祀的那种情况。 中國戲曲從形成時期的面面來看, 本論文考察到如下的結果。戲曲是一种求福儀式發展起來的, 那儀式是對自然現狀的祈愿与對超自然的存在的信心融合起來的表演文化。祈愿行爲里含着人類共同的求福愿望就是本論文査到的巫俗性思維意識,這就是引導中國戲曲形成的原動力.
I. 머리말
II. 무와 나희
III. 무속의 구현체로서 목련희
IV. 목련희를 통해 본 중국연극의 형성원리
V. 결론