松齋 李堣의 淸凉山 絶句에 대한 영남 문인들의 화운시 작성 태도와 그 이유

Lee Woo's poem on Mt.Cheongnyang and the attitudeof Youngnam Writers' Classical Chineses Poemson Lee Woo's poem and the reason for it

淸凉山 유람과 그에 대한 문학 창작은 영남 지역 문인들에게 중시되는 행위였다. 淸凉山 유람을 바탕으로 하는 문학에 대한 연구를 통하여 周世鵬, 李滉을 비롯한 문인들의 작품이 다루어져 왔다. 그중에서도 淸凉山을 제재로 한 연작 漢詩의 창작에 있어 周世鵬과 李滉 이전에 松齋 李堣의 淸凉山 유람과 그에 대한 漢詩가 존재하였다는 사실이 개략적으로 소개된 바 있다. 그러나 이 또한 李滉 淸凉山 애호와 문학 창작의 배경으로 다루어졌을 뿐 李堣의 淸凉山 漢詩가 중심적으로 주목받지는 못하였다. 이에 본고는 李堣의 淸凉山 漢詩, <曺孝淵, 吳彦毅 두 사위와 조카 瀣 등이 淸凉山에 독서하러 가는 것을 보내며[送曺吳兩郞, 與瀣輩, 讀書淸涼山]>를 중점적으로 검토하고 이에 대한 和韻詩 창작을 분석하였다. 이와 같은 과정을 통해 周世鵬의 淸凉山 漢詩를 바탕으로 李滉의 李堣 및 淸凉山 漢詩가 李堣의 逸失 淸凉山 漢詩에 和韻한 것일 수 있다는 가능성을 제시하였다. 또한 기존의 淸凉山 관련, 李堣 관련 연구에서 언급되어 왔던 것처럼 李堣의 淸凉山 絶句가 李滉과 영남 문인들의 淸凉山 문학으로 적극적으로 계승된 것이 아니라 그 불교적 색채로 인하여 다소 소극적으로 和韻 및 수용되었음을 확인하였다. 이와 같은 검토가 추후의 연구에 있어 淸凉山 및 영남 문학의 변화 과정, 그리고 李堣라는 문인의 일면을 살피는 데에 일말의 단초가 될 수 있기를 바라는 한편 淸凉山 문학의 전모를 보다 구체적으로 밝히는 것을 향후 과제로 남기고자 한다.

The sightseeing in Mt.Cheongnyang and the creation of literature about it were one of the most important acts for writers in Yeongnam region. Through research on literature based on the sightseeing of Mt.Cheongnyang, the works of writers including JJu Sebung and Lee Hwang have been dealt with. Among them, in the creation of a series of Chinese poems based on Mt.Cheongnyang, it was introduced in outline that there existed a sightseeing of in Mt.Cheongnyang and literary creation by Songjae Lee Woo before Ju Sebung and Lee Hwang. However, this was also dealt with as the background of Lee Hwang's penchant for Mt.Cheongnyang and literary creation, but it did not receive much attention. In response, this paper focused on Lee Woo's Mt.Cheongnyang Poetry, ｢Jo Hyoyeon and O Eonuis two sons-in-law and nephew Hae, send them to Mt.Cheongnyang to read.(送曺吳兩郞, 與瀣輩, 讀書淸涼山)｣. Through this process, based on Ju Sebung's Classical Chinese poems on Mt.Cheongnyang, it suggested the possibility that Lee Hwang's Classical Chinese poems on Lee Woo and Mt.Cheongnyang may have been pleasant to Lee Woo's disappeared Classical Chinese poems on Mt.Cheongnyang. In addition, as mentioned in the existing research on Mt.Cheongnyang and Lee Woo, It was confirmed that Lee Woo's Classical Chinese poems on Mt.Cheongnyang were not actively inherited by Lee Hwang and Yeongnam's writers as Mt.Cheongnyang literature, but were somewhat passive in harmony and acceptance due to their Buddhist colors. It is hoped that this review will be the beginning of future research on the process of change in Mt.Cheongnyang and Yeongnam literature and the aspect of the literature of Lee Woo, while making it a task to reveal the full picture of Mt.Cheongnyang literature more specific.