with코로나 시대의 한국교회 미래세대 小考

A Study on the Prospects of the Future Generation of Korean Churches in with-Covid 19 Era

본 연구는 with코로나 시대를 맞이한 한국교회의 미래세대를 고찰하기 위함이다. 이를 위해 먼저 한국교회의 과거, 현재를 조명하며 문제점인 한국교회의 미래세대의 핵심인 청년층의 감소, 교회출석을 하지 않는 대학생의 수, 예수를 주님으로 영접한 비율의 감소를 논의한다. with코로나 시대의 한국의 미래 전망은 2019년부터 출생아수가 사망자수보다 적어짐으로 인구가 감소함이다. 그리고 세계 경제의 불확실성이 한국 경제를 위기로 갈 것이라는 점이다. with코로나 시대의 한국교회 미래세대 특징은 어린이로부터 30세 전후의MZ세대로서 세속화(secularization), 사사화(privatization), 다원화(pluralization)라고 정의한다. 한국교회 미래세대 전망은 대학생들의 개신교 혹은 교회 이탈이 더 심화되고 있고, 개신교 이탈학생이 교회를 떠난 시기는 중학교 때 이탈율이 높고, 대학생과의 관계에서는 소통이 중요하며 청년사역은 영적 훈련중심사역이 효과적이다. 한국교회 미래세대를 위한 구체적 대책은 성경을 진지하게 가르치며 교회가 대면예배와 영적 활동을 적극적으로실천해야 함과 경제적인 도움에 관심이 필요하고, 교회 내의 미래세대들의 신앙이 수동적인 것에서 능동적인 것으로 변화해 가도록 해야 한다. 한국교회 미래세대를 위한 근본적 대책은 우선 교회가 말씀으로 돌아가야 함으로 하나님의 말씀에 대한 강조와 가르침이다. 말씀교육은 미래세대의 인생관, 가치관, 세계관을 성경이 토대 위에 세워 주는 것이다. 다음으로 미래세대로 하여금 영적 초심, 즉 하나님과 이웃을 향한 헌신과 사랑의 초심 곧 주님을 향한 첫사랑을 회복하는 모습이다. 마지막으로 교회가 기본으로 다시 돌아가야 함 곧 말씀이 살아 있는 교회, 뜨거운 기도가 있는 교회, 전도의 열정이 살아 있는 교회, 소속감을 느끼는 교회를 말한다. 미래세대가 하나님 중심, 성경중심, 교회중심으로 성장하기 위해서는 개혁신학과 그에 기초한 교회교육이 필요하다.

This paper aims to prospect the future generation of Korean churches in with-covid 19 era. In prospecting the future of next generation of Korean church, three problems are identified and discussed; the decrease of youth and young adults group, the increase of the numbers of not-going church, and the increase of the percentage of those who received Jesus as the Lord. In withcovid 19 era, Korean population is expected to begin to decrease because of the higher death toll than the number of births. The specific alternatives suggested are teaching the Bible seriously, providing the opportunity for spiritual activities, and attempting the motivations to be changed more actively. As the basic alternatives, first of all, churches should emphasize the Word itself, that is, teaching enthusiastically the Bible so that the next generations to build their view of life, value, and world view on the Bible. Secondly, the spiritual first-love should be restored. That is, the dedication and love to God and others should be shown. Finally, Korean churches should go back to basics, that is, church with a living Word, with a fervent prayer, with a passion for evangelism, and with feeling a sense of belonging. In order for Korean church to restore this tradition- God-centered, Bible-centered, and church-centered, church education based on the reformed theology is needed for future generations.