다시 있게 함

‘마르쉐@’ 농부시장의 자생적 힘 그 생동에 대하여

본 글은 2012년부터 지난 11년간 서울시 곳곳에서 열리고 닫히며 대안적인 먹거리 실천의윤리를 만들어가는 ‘마르쉐@’ 농부시장에 대한 사례연구로, 농부시장의 먹거리 실천들이 만들어가는 집합적 정동 — 농의 정동 — 의 자생적인 힘을 탐색한다. 특히 농부시장의 먹거리를 매개로 펼쳐지는 ‘물질-담론적 실천(material-discursive practices)(Barad, 2003)’ 의 정동적 성격에 주목하여 이러한 실천들이 시장의 안팎으로 퍼져나가며 먹거리 실천의 윤리를 재조정해 가는 과정을 분석한다. 나아가 이에 대해 ‘연구’하는 과정에서 현장의 정동과연구자가 마주치고 어긋나는 지점들을 적극적으로 드러내는 정동연구의 글쓰기 방법을 탐색한다. 이와 같은 작업은 에코페미니즘, 생태주의 또는 먹거리 체계의 대안적인 규범과 같이 몇 가지 담론만으로 농부시장의 실천들을 틀 지우지 않을 때 비로소 생동하는 ‘물질-담론적 실천’의 힘을 전달하기 위함이다. 이러한 관점에서 본 연구는 한국의 여성환경운동의발생과 그 실천적·이론적 흐름을 집대성한 문순홍의 ‘다시 있게 함(restoration)’이라는 생태적 감수성을 만들어가는 전략의 언어를 재료로 삼아 다음을 질문하고, 대답해 볼 것이다. ‘마르쉐@’ 농부시장은 우리의 일상에 무엇을 다시 있게 하는가?

This article presents a case study of the ‘Marché@’ farmers’ market, which has been opening and closing in various areas of Seoul for the past 11 years, since 2012, and has created an alternative ethical framework for food practices. The primary focus of this paper is to explore the autopoietic power of collective affects that emerge within the food practices of farmers’ markets, which I refer to as the affect of nóng (􌌓(􆇍), agriculture). To elucidate this power, the study centers on the concept of ‘material-discursive practices’(Barad, 2003) that manifest the affect of nóng (􌌓(􆇍), agriculture) in the farmers’ market, particularly in the context of food mediation. Additionally, it analyzes the ongoing process through which this power continuously generates and recalibrates the ethical dimension of food practices within the farmers’ market. Furthermore, this article examines the application of affective research methods in social science, shedding light on the moments when researchers encounter these affects at field sites during the research and writing process. By adopting this approach, the paper aims to present an alternative perspective for understanding the ‘material-discursive practices’ of the ‘Marché@’ farmers’ market, which come to life when the market’s practices extend beyond limited discourses such as ecofeminism, ecology, or alternative norms of food systems. Drawing from this perspective, the study also incorporates Moon Soon-hong’s concept of ‘restoration’ as a strategic approach, fostering an ecological sensibility which encapsulates the Korean women’s environmental movement. With the use of this framework, the following question is posed and addressed: What does the ‘Marché@’ farmers’ market restore in our daily lives?